Thèmes Yom Tov

À savoir
Qu'est-ce que le Yom Tov ?
Le Yom Tov (littéralement « bon jour ») désigne les jours de fête prescrits par la Torah, durant lesquels certains travaux sont interdits. Ces jours saints structurent le calendrier hébraïque et ponctuent la vie religieuse juive tout au long de l'année. La Yom Tov halakha, dont les règles sont exposées dans la Guemara (traité Beïtsa du Talmud) et codifiées dans le Choulhane Aroukh, distingue le Yom Tov du Chabbat ordinaire : si les trente-neuf catégories de travaux interdits s'appliquent également, la Torah a expressément autorisé les « travaux vitaux » (méla'hot okhel nefech), soit la préparation et la cuisson des aliments ainsi que l'allumage d'un feu.
Les Yamim Tovim d'origine biblique
La Torah fixe six jours de Yom Tov au fil de l'année : le premier jour de Pessa'h (15 Nissan), le septième jour de Pessa'h (21 Nissan), Chavouot (6 Sivan), Roch Hachana (1er Tichri), le premier jour de Souccot (15 Tichri) et Chemini Atseret (22 Tichri). En Israël, Sim'hat Torah est célébré ce même jour de Chemini Atseret. Yom Kippour, bien qu'il comporte une interdiction de travail, est traité à part car il interdit même les travaux autorisés au Yom Tov ordinaire ; la Torah le qualifie de « Chabbat Chabbaton ».
Le Yom Tov Chéni chelé Galuyot
En raison de l'incertitude qui existait jadis concernant la fixation du calendrier hébraïque par le tribunal rabbinique, les sages ont institué pour les Juifs résidant hors d'Israël une deuxième journée de fête pour chaque Yom Tov. Ces journées supplémentaires (16 Tichri, 23 Tichri, 16 Nissan, 22 Nissan, 7 Sivan) constituent le « Yom Tov Chéni chelé Galuyot ». Même après la fixation définitive du calendrier par Hillel le Deuxième, les sages ont maintenu cet usage par précaution, conformément au principe de ne pas se diviser dans les pratiques festives.
Hol Hamoed et Issrou Hag
Au sein des fêtes de Pessa'h et de Souccot, les jours intermédiaires qui séparent les premiers des derniers jours de Yom Tov portent le nom de Hol Hamoed. Ces jours ont un statut intermédiaire : certains travaux y sont autorisés sous conditions, mais ils conservent une solennité particulière. Le lendemain immédiat de chaque Yom Tov est appelé Issrou Hag et garde un caractère festif résiduel selon diverses traditions.
L'Eirouv Tavchiline
Lorsqu'un Yom Tov précède directement le Chabbat, il est halakhiquement interdit de cuisiner le vendredi (Yom Tov) pour le Chabbat. Les sages ont institué le Eirouv Tavchiline, un acte symbolique effectué la veille du Yom Tov, permettant de continuer la préparation culinaire en faveur du Chabbat. Cette procédure démontre l'imbrication profonde entre Yom Tov et Chabbat dans la halakha juive.
Joie et sanctification du Yom Tov
Au-delà des interdictions, le Yom Tov est avant tout un temps de joie (sim'ha) et de rassemblement familial. La halakha prescrit de s'en délecter par de bons repas, des vêtements de fête et l'étude de la Torah. Chaque fête porte un message spirituel propre : Pessa'h célèbre la liberté, Chavouot le don de la Torah, Souccot la confiance en Hachem, Roch Hachana le jugement divin et Chemini Atseret la proximité intime avec le Créateur.
Lois de Yom Tov : questions-réponses pratiques
Dans le cas d'un doute concernant la préparation d'un aliment, par exemple des fruits qui étaient attachés à l'arbre et dont on ne sait pas s'ils ont été cueillis avant ou pendant Yom Tov, ou si un non-juif a apporté des poissons à un Juif et qu'on ne sait pas s'ils ont été pêchés avant ou pendant Yom Tov, ils sont interdits pendant le premier jour de Yom Tov. Pendant le second jour de Yom Tov, il est permis de les consommer en raison du double doute : peut-être ont-ils été cueillis ou pêchés avant Yom Tov, et peut-être que ce jour est en réalité un jour profane. Même si le doute concerne un aliment apporté pendant le premier jour de Yom Tov, après le coucher du soleil, c'est-à-dire pendant le ben hachmachot, il est permis de consommer en raison du double doute.
Un habitant d’Israël qui se trouve à l’étranger avec l’intention de revenir n’a pas le droit de réciter le kiddouch pour les habitants de la diaspora lors de la nuit du deuxième jour de Yom Tov de la diaspora, car pour lui, ce jour est un jour de semaine. Il n’a pas non plus le droit de réciter la bénédiction du halel à la synagogue pour acquitter l’assemblée, car pour lui, ce jour est un jour de semaine, et il y a à craindre une bénédiction en vain.
Il est interdit d’allumer l’électricité pendant Yom Tov, car cela est considéré comme créer une nouvelle flamme. De même, il est interdit d’éteindre l’électricité pendant Yom Tov. Dans certains endroits, on a l’habitude d’allumer l’électricité à Yom Tov sur instruction de leurs rabbins, mais il convient de leur expliquer avec douceur et amabilité de ne pas allumer ni éteindre l’électricité pendant Yom Tov. Dans les endroits où il n’y a pas cette coutume, si certains se permettent d’allumer l’électricité, il faut protester pour annuler cette pratique.
Il est interdit de capturer des pigeons de colombier ou des pigeons de grenier, etc. De même, il est interdit de capturer des poissons dans des bassins d'eau lorsqu'ils nécessitent encore d'être capturés. Cependant, si l'on a placé ces poissons avant Yom Tov dans un endroit où ils ne nécessitent plus d'être capturés, comme un canal d'eau dont on a fermé l'entrée et la sortie, il est permis d'en prendre pendant Yom Tov, car ils sont déjà considérés comme capturés et se trouvent là. De même, si l'eau est claire et que l'on voit les poissons, il est permis d'en prendre pendant Yom Tov.
Il incombe au beit din, partout où il se trouve, lorsque le pouvoir est entre les mains des grands d'Israël, de nommer des agents pendant les fêtes pour patrouiller dans les jardins, les vergers et au bord de la mer, afin de veiller à ce que des hommes et des femmes ne se rassemblent pas ensemble pour manger, boire et se réjouir dans la légèreté et la frivolité, de peur qu'ils n'en viennent à la faute. Comme il est enseigné dans Pirke Avot, la légèreté et la frivolité conduisent à la faute. Les sages d'Israël doivent également avertir tout le peuple de ne pas mélanger hommes et femmes dans leurs maisons pour se réjouir autour de repas et de boissons, et de ne pas se laisser entraîner par le vin, afin d'éviter toute faute, et que notre camp demeure saint. Là où il y a de la joie, il doit aussi y avoir de la crainte.
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