Thèmes Souccot

Si un enfant ne peut pas supporter le froid lorsqu'il dort la nuit dans la souka, même s'il a atteint l'âge de l'éducation, il est dispensé de la souka. Tel est l'usage.

Si l'on a oublié de réciter la berakha lechev basouka avant le repas, on la récitera dès qu'on s'en souvient, tant qu'on est encore en train de manger et installé pour le repas. Certains disent qu'il faut alors manger plus qu'un kabeitsa de pain après la berakha, et si l'on ne peut pas, on ne récitera pas la berakha. Cependant, la règle principale est que tant qu'on continue à manger un plat, ou même des fruits en dessert, ou toute boisson que l'on boit, on peut réciter lechev basouka, même si l'on n'a pas l'intention de manger plus qu'un kabeitsa de pain. Mais si le repas est totalement terminé, on ne récitera plus la berakha lechev basouka pour ce repas. A plus forte raison, si l'on a déjà récité birkat hamazon, on ne peut plus réciter lechev basouka, même si l'on mange des fruits ou un gâteau en dessert.

Lorsque l'on suspend des ornements de souka au skhakh (toit de branchages), il faut qu'ils soient proches du skhakh et suspendus à moins de quatre tefahim (32 cm) du skhakh. Ils ne doivent pas descendre à une distance de quatre tefahim ou plus du skhakh, car il y aurait alors un risque d'invalider la souka. Mais s'ils sont à moins de quatre tefahim, ils sont considérés comme annulés par rapport au skhakh. Il est donc correct de veiller à ne suspendre aucun ornement au skhakh de la souka si ce n'est à moins de quatre tefahim.

Celui qui fixe son repas sur un plat à base des cinq espèces de céréales, comme des pâtes, est tenu de manger dans la souka et de réciter la bénédiction "Leichev Bassouka". Concernant la bénédiction alimentaire, on récitera "Boré Miné Mézonot" sur un tel plat, et après cela "Al Hamihya" ; il n'est pas nécessaire de faire la netilat yadayim, ni de réciter "Hamotsi" ou "Birkat Hamazon", car ce plat n'a pas l'apparence du pain. Si l'on ne fixe pas son repas sur ce plat, mais que l'on en mange plus d'un kebetsa, il faut manger dans la souka mais sans réciter la bénédiction "Leichev Bassouka" ; pour une quantité inférieure, on est dispensé de la souka.

Comme il est une mitsva de manger un kazayit de pain dans la souka avec appétit, il ne faut pas manger de pain la veille de Soukot à partir de la dixième heure du jour, afin de pouvoir manger le kazayit de pain avec appétit. Certains sont plus stricts et s'abstiennent déjà à partir de la mi-journée, mais l'avis principal est comme la première opinion. Et si possible, il convient de se montrer rigoureux en s'abstenant de prendre un repas dès la mi-journée, car comme on mange le soir après la sortie des étoiles, il y a lieu de commencer à éviter de manger dès la mi-journée. On peut manger un peu de fruits ou de légumes, ou de la viande et du poisson, à condition de ne pas se rassasier avec ces aliments, comme la règle pour la veille de Pessah. Dans le Yérouchalmi, il est dit : les compagnons ont demandé, de même que là-bas (à Pessah) il faut entrer dans le repas de matsa avec appétit, ici aussi il faut entrer dans la souka avec appétit. Rabbi Zeira a demandé : de même que là-bas il faut manger un kazayit de matsa, ici aussi il faut manger un kazayit de céréale dans la souka. Et certains écrivent que puisque la question n'est pas tranchée, il faut être rigoureux et entrer dans la souka avec appétit.