Thèmes Eirouv Tavchiline

Il est permis de faire le erouv tavchiline pour un voisin ignorant qui ne sait pas le faire, ou pour une voisine veuve qui n'est pas experte dans ce domaine. On leur enseignera la berakha mot à mot, ainsi que la formule : "bedin erouva yehe chari lana le'afouye oule'vachoulé, etc.". Si la personne ne sait pas dire la formule du erouv, on dira : "bedin erouva yehe chari leba'alat habayit haze le'afouye, etc.". Il s'agit d'une mitsva de permettre à d'autres d'accomplir cette obligation. Certains disent qu'il est permis de réciter soi-même la berakha du erouv pour ceux qui ne savent pas la dire, et même si l'on a déjà récité la berakha pour son propre erouv, on peut la répéter pour le erouv fait pour un voisin, car "celui qui est quitte peut acquitter les autres". Il existe une ancienne coutume à Jérusalem où de grands rabbins envoyaient des érudits de maison en maison pour permettre à ceux qui ne savaient pas de faire le erouv tavchiline.

Lorsqu'un Yom Tov tombe la veille de Chabbat, il est interdit, selon une ordonnance rabbinique, de cuisiner dans une marmite séparée ou de cuire du pain spécialement pour Chabbat, sauf si l'on a fait un erouv tavchiline. Cela consiste à déposer du pain et un plat cuisiné avant Yom Tov en vue de Chabbat, afin qu'il soit évident que l'on ne commence pas à cuisiner ou à cuire pour un besoin qui n'est pas celui de Yom Tov pendant la fête elle-même, mais que l'on ne fait que terminer une préparation commencée avant Yom Tov. Il est d'usage de déposer du pain et un plat cuisiné, conformément à l'opinion de Rabbi Eliezer, qui déduit du verset "Ce que vous cuirez, cuisez-le, et ce que vous cuisinerez, cuisinez-le" que l'on ne cuit que sur ce qui a déjà été cuit, et l'on ne cuisine que sur ce qui a déjà été cuisiné. C'est sur ce fondement que les Sages ont appuyé la règle du erouv tavchiline dans la Torah. Ainsi, il convient a priori de déposer du pain et un plat cuisiné avant Yom Tov. Toutefois, si l'on n'a déposé qu'un plat cuisiné pour le erouv, il est permis de cuire et de cuisiner pendant Yom Tov pour Chabbat. Mais si l'on n'a déposé que du pain, certains estiment qu'il n'est même pas permis de cuire pendant Yom Tov, tandis que d'autres permettent au moins la cuisson. En cas de doute sur une règle rabbinique, on adopte l'opinion la plus clémente.

Il est également permis de cuisiner du riz le septième jour de Pessah qui tombe un vendredi, en vue du Chabbat, même pour ceux qui ont l'habitude d'être stricts et de ne pas en manger pendant Pessah.

Il est une mitsva pour le responsable de la ville ou le rav du quartier de faire le erouv tavchiline pour les habitants de sa ville ou de son quartier, en acquérant le erouv par l'intermédiaire d'une autre personne, en le soulevant d'une hauteur d'un tefah, afin d'en faire bénéficier les habitants. Après avoir acquis le erouv pour eux, il prendra le erouv en main, récitera la bénédiction et conclura sa déclaration par "pour nous et pour tous les habitants de cette ville". Il est préférable, a priori, que la personne qui acquiert le erouv ne soit pas un membre du foyer du propriétaire du erouv, même s'il s'agit d'adultes, tant qu'ils dépendent de sa table. De même, il ne faut pas le faire par l'intermédiaire de sa femme. Toutefois, s'il est difficile de trouver une personne étrangère, il peut acquérir le erouv même par l'intermédiaire de sa femme. Si celui qui a l'habitude de faire le erouv pour les autres a oublié d'acquérir d'abord le erouv par une autre personne, on peut se reposer sur son erouv a posteriori. Malgré tout, il est obligatoire, a priori, que chacun fasse son propre erouv tavchiline et ne se repose pas sur le responsable de la ville, sauf s'il a oublié ou a été empêché de le faire, auquel cas il pourra se reposer sur le erouv du responsable de la ville, qui le fait pour tous les habitants. Lorsque le responsable de la ville a l'habitude de déposer le erouv, on peut s'appuyer sur lui par présomption, sans avoir besoin de lui demander. Si quelqu'un a oublié deux fêtes consécutives, certains disent qu'il est considéré comme négligent et ne peut pas se reposer sur le erouv du responsable de la ville. Cependant, de nos jours, l'intention du rav qui fait le erouv tavchiline est d'inclure même ceux qui sont proches de la négligence, c'est pourquoi on peut s'appuyer sur lui a posteriori et cuisiner de Yom Tov pour le Chabbat.

La quantité de plat cuisiné à déposer pour le erouv tavchiline est d'au moins un kazayit, soit vingt-sept grammes. Même si la famille est nombreuse, un kazayit de plat cuisiné suffit pour le erouv. Il est recommandé, par mesure de rigueur, de déposer pour le pain du erouv une quantité équivalente à un œuf.