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Thèmes Havdala

Havdala, cérémonie de séparation marquant la fin du Chabbat et de Yom Tov : bénédictions sur le vin, sens du passage du sacré au profane selon la Halakha.

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Havdala
Havdala, la separation a la sortie du Chabbat

À savoir

Qu'est-ce que la Havdala ?

La Havdala est la cérémonie de séparation qui marque la fin du Chabbat et des jours de fête (Yom Tov). Son nom vient du verbe hébreu havdil, qui signifie « séparer » : elle distingue le sacré du profane, la lumière des ténèbres, le peuple d'Israël des autres nations, et le septième jour des six jours de travail. Cette Mitsva est accomplie sur une coupe de vin, en récitant des bénédictions spécifiques.

Fondements halakhiques

Selon le Rambam (Hilkhot Chabbat, chap. 29), la Havdala est une Mitsva de la Torah, dérivée du commandement de sanctifier le Chabbat mentionné dans le Tanakh : « Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier » — ce qui implique de le marquer à son entrée par le Kidouch et à sa sortie par la Havdala. D'autres Rishonim, cités dans le Maggid Michneh, y voient une institution rabbinique. Le Choulhane Aroukh précise qu'on ne peut pas accomplir la Havdala sur du pain, mais qu'on peut la réciter sur de la bière ou toute boisson qui constitue la boisson habituelle d'un pays ('hamar medina), à l'exception de l'eau.

Les bénédictions du samedi soir

À la sortie du Chabbat, la Havdala comprend quatre bénédictions : sur le vin (ou jus de raisin), sur les aromates (besamim), sur la flamme de la bougie havdala (dont on contemple le reflet sur ses ongles), et enfin la bénédiction principale qui proclame la séparation entre le sacré et le profane. L'usage des aromates vise à consoler l'âme de la perte de la nechama yétera, l'âme supplémentaire du Chabbat.

Quand peut-on effectuer la Havdala ?

Celui qui n'a pas récité la Havdala à la sortie du Chabbat peut s'acquitter de cette obligation jusqu'au mardi soir. Cependant, tant qu'il n'a pas dit « Baroukh HaMavdil bein kodech le'hol » ou récité la Havdala dans la prière d'Arvit, il lui est interdit de manger et d'effectuer des travaux interdits.

Coutumes et piyoutim

Dans de nombreuses communautés, notamment séfarades et marocaines, il est d'usage de chanter un piyout avant la Havdala. La cérémonie marque aussi le début de la semaine et est souvent accompagnée de chants comme Eliyahou HaNavi, invoquant le prophète Élie, annonciateur de la Guéoula (délivrance). Ces traditions varient selon les communautés ashkénazes, séfarades et 'hassidiques.

Havdala sur Yom Tov

La Havdala est également récitée à la fin des fêtes de Pessa'h, Chavouot, Souccot, Roch Hachana et Yom Kippour. Lorsqu'une fête suit immédiatement le Chabbat, on récite une Havdala combinée, selon les règles du Choulhane Aroukh, sans la bénédiction sur les aromates ni sur la flamme (sauf à la sortie de Yom Kippour).

Lois de Havdala : questions-réponses pratiques

Lois de la bougie pour la Havdala

Les membres de l'assemblée qui écoutent la havdala et ont l'intention de s'acquitter de leur obligation n'ont pas le droit de réciter un verset pendant qu'ils regardent la bougie.

(Yalkout Yossef, Lois de Chabbat, Chapitre 298 - Lois de la bougie pour la Havdala, Halakha 15)
Lois des parfums pour la Havdala

Celui qui ne sent pas ne récite pas la berakha sur les besamim. Ainsi, si le maître de maison n'a pas d'odorat et ne peut pas sentir, il récitera la berakha sur le vin et sur la bougie, fera la havdala, puis après qu'il ait terminé la havdala, les membres de la maison béniront sur les besamim et les sentiront.

(Yalkout Yossef, Lois de Chabbat, Chapitre 297 - Lois des parfums pour la Havdala, Halakha 11)
Lois de la bougie pour la Havdala

Si l’on ne disposait pas de bougie au moment de la Havdala, mais qu’on en obtient une après avoir terminé la Havdala, il est possible de réciter la berakha sur la bougie durant toute la nuit. Cependant, il n’est plus permis de réciter cette berakha le lendemain.

(Yalkout Yossef, Lois de Chabbat, Chapitre 298 - Lois de la bougie pour la Havdala, Halakha 2)
Lois de la bougie pour la Havdala

Une bougie qui n'a pas "chômé" pendant le Chabbat en raison d'une transgression, par exemple si un non-juif l'a allumée pendant Chabbat, ne peut pas servir à réciter "Boré meoré ha-esh" à la sortie de Chabbat. Même a posteriori, si l'on a récité la bénédiction sur une telle bougie, on n'est pas quitte et il faut recommencer la bénédiction sur une autre bougie valable. En revanche, une bougie allumée pendant Chabbat pour un malade en danger ou pour une femme en couches peut servir pour la bénédiction.

(Yalkout Yossef, Lois de Chabbat, Chapitre 298 - Lois de la bougie pour la Havdala, Halakha 18)
Lois des parfums pour la Havdala

Il est préférable d’accomplir la mitsva en récitant la berakha sur le hadas si l’on en possède. Il est également recommandé que ce hadas soit « meshoulash », c’est-à-dire que ses feuilles soient disposées par trois comme le hadas du loulav. Toutefois, tout cela ne concerne que la manière optimale d’accomplir la mitsva.

(Yalkout Yossef, Lois de Chabbat, Chapitre 297 - Lois des parfums pour la Havdala, Halakha 2)
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