Thèmes Havdala
À savoir
Qu'est-ce que la Havdala ?
La Havdala est la cérémonie de séparation qui marque la fin du Chabbat et des jours de fête (Yom Tov). Son nom vient du verbe hébreu havdil, qui signifie « séparer » : elle distingue le sacré du profane, la lumière des ténèbres, le peuple d'Israël des autres nations, et le septième jour des six jours de travail. Cette Mitsva est accomplie sur une coupe de vin, en récitant des bénédictions spécifiques.
Fondements halakhiques
Selon le Rambam (Hilkhot Chabbat, chap. 29), la Havdala est une Mitsva de la Torah, dérivée du commandement de sanctifier le Chabbat mentionné dans le Tanakh : « Souviens-toi du jour du Chabbat pour le sanctifier » — ce qui implique de le marquer à son entrée par le Kidouch et à sa sortie par la Havdala. D'autres Rishonim, cités dans le Maggid Michneh, y voient une institution rabbinique. Le Choulhane Aroukh précise qu'on ne peut pas accomplir la Havdala sur du pain, mais qu'on peut la réciter sur de la bière ou toute boisson qui constitue la boisson habituelle d'un pays ('hamar medina), à l'exception de l'eau.
Les bénédictions du samedi soir
À la sortie du Chabbat, la Havdala comprend quatre bénédictions : sur le vin (ou jus de raisin), sur les aromates (besamim), sur la flamme de la bougie havdala (dont on contemple le reflet sur ses ongles), et enfin la bénédiction principale qui proclame la séparation entre le sacré et le profane. L'usage des aromates vise à consoler l'âme de la perte de la nechama yétera, l'âme supplémentaire du Chabbat.
Quand peut-on effectuer la Havdala ?
Celui qui n'a pas récité la Havdala à la sortie du Chabbat peut s'acquitter de cette obligation jusqu'au mardi soir. Cependant, tant qu'il n'a pas dit « Baroukh HaMavdil bein kodech le'hol » ou récité la Havdala dans la prière d'Arvit, il lui est interdit de manger et d'effectuer des travaux interdits.
Coutumes et piyoutim
Dans de nombreuses communautés, notamment séfarades et marocaines, il est d'usage de chanter un piyout avant la Havdala. La cérémonie marque aussi le début de la semaine et est souvent accompagnée de chants comme Eliyahou HaNavi, invoquant le prophète Élie, annonciateur de la Guéoula (délivrance). Ces traditions varient selon les communautés ashkénazes, séfarades et 'hassidiques.
Havdala sur Yom Tov
La Havdala est également récitée à la fin des fêtes de Pessa'h, Chavouot, Souccot, Roch Hachana et Yom Kippour. Lorsqu'une fête suit immédiatement le Chabbat, on récite une Havdala combinée, selon les règles du Choulhane Aroukh, sans la bénédiction sur les aromates ni sur la flamme (sauf à la sortie de Yom Kippour).
Lois de Havdala : questions-réponses pratiques
Il ne faut pas réciter la berakha « Boré Meoré HaEch » sur une lumière électrique ou sur une lampe électrique, et il faut particulièrement veiller à ne pas la réciter sur un éclairage fluorescent, car la flamme n’est pas visible du tout et cela ressemble à une lumière enfermée dans du verre. Il y a un risque de berakha en vain dans ce cas. Même en cas de nécessité, si l’on ne dispose d’aucune autre bougie que la lumière électrique, il ne faut pas réciter la berakha dessus. C’est pourquoi il est une obligation sainte pour les responsables des synagogues de préparer des bougies en cire ou à l’huile lors de la Havdala, afin que l’assemblée puisse réciter la berakha sur ces bougies et s’acquitter de l’obligation selon tous les avis.
Celui qui a oublié de dire Ata Honantanu dans la prière d'Arvit et qui a fait une mélakha par erreur avant de faire la havdala sur une coupe, doit recommencer la Amida d'Arvit et y dire Ata Honantanu. Avant de recommencer Arvit, il doit faire une condition en disant : "Si je suis obligé de recommencer la prière, que celle-ci soit une prière obligatoire, et si je ne suis pas obligé, qu'elle soit considérée comme une prière volontaire (nedava)".
Que ce soit pour celui qui récite la berakha ou pour ceux qui écoutent, il ne faut pas dire de verset pendant que l’on sent les besamim ou que l’on regarde la bougie, car cela constitue une interruption. Il est également interdit de parler de choses sans rapport, même entre les différentes berakhot de la Havdala. Celui qui parle entre les berakhot n’agit pas correctement, et il convient de le réprimander à ce sujet.
Celui qui sait qu'il n'aura pas de vin ni de boisson locale pour faire la havdala, même le lendemain, et qui a oublié de dire Ata Honantanu à Arvit, s'il s'en souvient après avoir dit "Baroukh Ata Hachem", il termine par "Lamdéni houkékha". S'il a déjà conclu par "Honén hada'at", il dira Ata Honantanu entre la bénédiction de Honén hada'at et celle de Hachivénou. S'il s'en souvient avant de conclure Choméa tefila, il le dira dans Choméa tefila, sinon il recommence à la bénédiction de Honén hada'at.
Dans certains endroits, on a l'habitude de dire à voix haute les mots "Ata Honantanu" pour rappeler à l'assemblée de le réciter dans leur prière. Cependant, dans nos communautés où chacun a l'habitude de prier individuellement, il ne faut pas dire tout le texte de "Ata Honantanu" à voix haute, même si le chaliah tsibour a l'intention d'acquitter les auditeurs, car cela risque de déranger les autres fidèles.
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