Thèmes Téfila

Il convient de justifier ceux qui récitent le kaddich en lachon hakodesh mais à partir de lettres françaises ou anglaises, pour l’élévation de l’âme de leurs défunts, même s’ils ne comprennent pas du tout ce qu’ils disent, et il ne faut pas les repousser. A plus forte raison, on peut espérer que, grâce à la récitation du kaddich à la synagogue, ils se rapprocheront de la Torah et du judaïsme.

Il en va de même pour celui qui a tardé à prier Minha jusqu’à être très proche du coucher du soleil, et qui sait que s’il attend un minyan, il devra prier après le coucher du soleil, pendant le crépuscule. Il doit attendre et prier en assemblée, et ne pas prier seul avant le coucher du soleil. Mais si l’on a tardé à prier Minha et que, d’ici à ce qu’il y ait un minyan, le temps du tsèt hakokhavim selon les Guéonim arrivera, il ne faut certainement pas attendre pour prier en assemblée, mais il faut prier seul avant le tsèt hakokhavim. Il ne faut pas s’appuyer sur l’opinion de Rabbénou Tam et de ceux qui partagent son avis. De plus, si l’on ne trouve un minyan pour la prière d’Arvit qu’après la moitié de la nuit, certains disent qu’il vaut mieux prier seul avant la moitié de la nuit que de prier en assemblée après la moitié de la nuit, car il faut a priori lire le Chema dès la sortie des étoiles, et son temps s’étend jusqu’à la moitié de la nuit. Ce n’est qu’a posteriori, si l’on a tardé, que l’on peut lire le Chema seul, puis prier en assemblée après la moitié de la nuit.

Il est interdit de manger ou de boire avant la tefila de Chaharit, comme il est dit : « Vous ne mangerez pas sur le sang », et les Hakhamim ont interprété cela comme l'interdiction de manger avant d'avoir prié pour sa vie. Il est également écrit à propos de Yerovam : « Et Moi, tu M'as jeté derrière ton dos », que l'on lit aussi « ton orgueil », indiquant que celui qui mange et boit avant la tefila montre de l'orgueil avant d'accepter le joug du Ciel. Cependant, il est permis de boire de l'eau avant la tefila, car cela n'est pas considéré comme de l'orgueil. Il est aussi permis de boire du café ou du thé, même avec du sucre, avant la tefila. Même le Chabbat, il est permis de boire du café ou du thé avec du sucre avant la tefila de Chaharit, car l'obligation du kidoush ne commence qu'au moment du repas, et il n'est pas possible de prendre un repas avant la tefila de Chaharit. Il est donc d'usage, pour ceux qui restent à la synagogue les nuits de Chabbat pour dire des supplications ou des Tehilim, de boire du thé ou du café avec du sucre, même après l'aube. De même, pendant les jours de selihot, on boit du thé ou du café avec du sucre avant la tefila de Chaharit. Ceux qui agissent ainsi ont sur quoi s'appuyer. Si tu as un doute sur la halakha, observe la pratique de la communauté et fais de même.

Dans les écoles où il y a un minyan composé d'élèves des classes supérieures ayant atteint l'âge des mitsvot, il est souhaitable et correct d'associer à eux des élèves plus jeunes qui n'ont pas encore atteint cet âge, afin qu'ils puissent répondre avec eux aux paroles de sainteté et aux "Amen" de la répétition du chaliah tsibour. Mais s'il n'y a pas de minyan de ceux qui ont atteint l'âge des mitsvot, il n'est pas permis aux enfants, même s'ils ont atteint l'âge de l'éducation religieuse, de constituer un minyan pour eux-mêmes afin de dire la répétition ou les paroles de sainteté, ou de lire la Torah avec ses bénédictions, car tout ce qui relève des paroles de sainteté doit se faire avec un minyan de personnes ayant atteint l'âge des mitsvot.

La coutume est de réciter le chapitre "Bame Madlikin" la veille de Chabbat dans la maison de l'endeuillé, avant la prière d'Arvit de Chabbat. Dans les endroits où l'on a l'habitude de ne pas le réciter dans la maison de l'endeuillé, ils ont sur quoi s'appuyer. Après les sept jours de deuil, il est évident pour tout le monde qu'il faut le réciter, même si l'on prie dans la maison de l'endeuillé.