Thèmes Soucca
À savoir
Qu'est-ce que la Soucca ?
La Soucca est une cabane temporaire que chaque juif est tenu de construire et d'habiter durant la fête de Souccot, célébrée le 15 Tichri. Cette demeure provisoire rappelle les abris sous lesquels les enfants d'Israël ont vécu durant leurs quarante années de pérégrination dans le désert. Le traité Souccah, l'un des traités les plus détaillés du Talmud, consacre l'intégralité de ses discussions aux lois minutieuses qui régissent sa construction et son usage.
Les règles de construction
La Soucca doit comporter au moins trois parois et être couverte d'une s'khakh, un toit végétal composé de branches, de roseaux ou de palmes non traitées, suffisamment aéré pour que les étoiles restent visibles la nuit. La halakha, codifiée notamment dans le Choulhane Aroukh, fixe des dimensions minimales précises et interdit tout matériau susceptible de recevoir l'impureté rituelle. Le Yom Tov halakha encadre également les travaux autorisés une fois la fête commencée.
Résider dans la Soucca : la mitsva de Yom Tov
Pendant les sept jours du Hol Hamoed et des jours de Yom Tov, le juif est invité à faire de la Soucca sa véritable demeure : y prendre ses repas, y étudier la Torah et, selon les opinions halakhiques, y dormir. La pratique de Hakhnassat Orhim, l'accueil chaleureux des hôtes, prend dans la Soucca une dimension particulière, enrichie par la tradition des Ousphizine, les invités spirituels de la fête.
La Soucca et les Quatre espèces
C'est à l'intérieur de la Soucca que l'on accomplit la mitsva des Quatre espèces : le Loulav, l'Etrog, le myrte et le saule sont agités ensemble dans les six directions cardinales, symbolisant la présence divine universelle. Ces deux mitsvot - résider en Soucca et prendre les Quatre espèces - forment un ensemble indissociable qui caractérise la fête de Souccot tout entière.
De Hochaana Rabba à Chemini Atseret
Le septième jour de Souccot, Hochaana Rabba, revêt une solennité particulière : les prières se déroulent en partie dans la Soucca, et la nuit précédente est traditionnellement consacrée à l'étude. À la fin de Souccot vient Chemini Atseret, où les avis halakhiques divergent quant à l'obligation de continuer à résider dans la Soucca. Quand la fête précède Chabbat, la règle de l'Eirouv Tavchiline s'applique afin de permettre la préparation des repas de Chabbat depuis Yom Tov.
Portée spirituelle
Au-delà de ses dimensions juridiques, la Soucca est, pour le Rambam comme pour Rachi, un symbole de confiance absolue en D.ieu. Quitter le confort de sa maison pour une demeure fragile exprime la foi que la véritable protection ne vient pas des murs de pierre, mais de la Providence divine. Cette leçon de vulnérabilité consentie résonne profondément à la suite de Yom Kippour, dont Souccot est le prolongement spirituel immédiat.
Lois de Soucca : questions-réponses pratiques
On peut accomplir la mitsva de la souka dans une souka empruntée, ainsi que dans une souka appartenant à des associés.
Si l'on ne trouve pas de branches d'arbres non fruitiers pour le skhakh de la souka, mais seulement des arbres fruitiers, il est permis de couper des branches de ces arbres pour accomplir la mitsva de souka, et il n'y a pas d'interdiction de bal tachhit. Si possible, il est préférable de demander à un non-juif de couper les branches, sans que le juif n'aide. Si l'on possède des arbres non fruitiers, il est certainement préférable de couper des branches de ces arbres, car il n'y a alors aucun problème de bal tachhit.
La règle principale en halakha est qu’il faut construire une souka solide, apte à tenir pendant les sept jours de la fête. Si l’on construit une souka fragile qui ne peut pas tenir sept jours, la souka est invalide.
La Torah dit « Kol haezrah beYisrael yechvou basoukat », écrit sans la lettre vav, ce que les Hakhamim ont interprété comme signifiant que tout Israël pourrait, en théorie, s’asseoir dans une seule souka. Selon Rachi, cela signifie que, puisque le mot est écrit au singulier, il serait possible pour tous d’utiliser la même souka l’un après l’autre, ce qui n’est réalisable que par le biais d’un prêt. Si quelqu’un a expulsé son prochain de sa souka et s’y est installé pour y manger, il est quitte de son obligation a posteriori, car la règle est que le sol ne peut être volé, et la souka est alors considérée comme empruntée. Cependant, a priori, il ne faut pas entrer dans la souka d’autrui pour y manger sans l’accord du propriétaire, et il ne faut pas y réciter la berakha « Lechev basouka » sans son consentement. Il ne faut pas non plus construire une souka sur le terrain d’autrui. Toutefois, si l’on a reçu l’autorisation de la femme du propriétaire de la souka, cela est valable et l’on peut réciter la berakha, car si elle a donné son accord, on suppose que son mari n’y voit pas d’inconvénient.
Il est interdit de couper du bois provenant des forêts du Keren Kayemet ou des arbres plantés dans les rues de la ville par la municipalité, car cela constituerait une mitsva accomplie par une transgression. Il est interdit de réciter la berakha « leishev basouka » dans une souka dont le skhakh provient de bois volé de ces endroits. Ce n'est permis que si une autorisation explicite a été donnée par les responsables.
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