Thèmes Loulav
À savoir
Le Loulav, coeur des Quatre Especes
Le Loulav est une branche de palmier-dattier, l'une des arba minim, les Quatre Especes agitees pendant Souccot. Il est lie avec deux branches de myrte et trois rameaux de saule pour former le bouquet tenu dans la main droite, tandis que l'Etrog est tenu dans la main gauche. Ensemble, ils constituent la mitsva centrale de la fete.
Source biblique et fondement halachique
Le commandement des Quatre Especes est inscrit dans la Paracha Emor (Levitique 23:40) : "Vous prendrez le premier jour le fruit d'un bel arbre, des palmes, des branches d'arbres touffus et des saules de ruisseau." Le traite Souccah du Talmud, dans son analyse approfondie, precis les conditions de validite du Loulav : il doit etre entier, droit, sans feuilles separees, et mesurer au minimum quatre palmes.
Le rituel de l'agitation
Chaque matin du Hol Hamoed Souccot, et lors des Yom Tov de la fete, on prend le Loulav dans la Soucca apres la priere de Chaharit. L'agitation s'effectue dans les six directions - est, sud, ouest, nord, haut et bas - symbolisant la presence divine en tout lieu. Le Hallel est recite en tenant les especes, et l'on effectue les Hochaanot en faisant le tour du bima.
Hochaana Rabba, dernier jour du Loulav
Hochaana Rabba, le septieme jour de Souccot, est la derniere occasion de prendre le Loulav. Ce jour solennel, ou l'on tourne sept fois autour du bima en recitant les Hochaanot, marque la cloture du jugement ouvert a Roch Hachana. Des le lendemain, Chemini Atseret, la mitsva du Loulav prend fin, et Sim'hat Torah celebre le cycle de la Torah sans les Quatre Especes.
Significations et symbolique
Les commentateurs voient dans les Quatre Especes une representation du peuple juif dans sa diversite : le Loulav, qui produit des fruits mais n'a pas de parfum, symbolise ceux qui etudient la Torah sans pratiquer les bonnes actions. Rachi et le Rambam s'accordent sur l'importance de choisir un beau Loulav pour accomplir la mitsva dans sa perfection, honorer le Createur par le plus beau specimen disponible.
Lois de Loulav : questions-réponses pratiques
Selon les enseignements des mekoubalim, il n’est pas approprié de réciter la bénédiction sur un etrog reçu gratuitement, car les forces négatives tirent profit des mitsvot obtenues gratuitement.
Une personne en deuil pendant la fête de Souccot, qui devra observer les sept jours de deuil après la fête, ne doit pas s'abstenir de faire le tour de la teva avec le loulav et ses espèces, que ce soit pendant Yom Tov ou pendant Hol Hamoed.
On placera un hadas à droite, un à gauche et un au milieu sur la colonne centrale, en penchant davantage vers la droite. Les aravot seront placées de chaque côté, puis on attachera le tout. Selon la règle stricte, un seul attachement avec deux nœuds suffit, mais il est d’usage de faire plusieurs nœuds les uns au-dessus des autres. Certains font ainsi sur les trois espèces, et aussi sur le loulav lui-même à l’endroit où les hadasim et les aravot n’atteignent pas.
Si l'on a oublié de réciter la berakha avant de prendre le loulav, on peut encore la réciter tant que l'on n'a pas terminé le Halel et les secouements qui l'accompagnent, car cela est considéré comme un reste de la mitsva et équivaut à précéder l'accomplissement. De même, tant que l'on n'a pas fait la hakafa autour de la teva, même si ce n'est qu'une coutume, on peut encore réciter la berakha. Mais si l'on a terminé le Halel, les secouements et la hakafa autour du Sefer Torah lors de la récitation de Hoshana, on ne peut plus réciter la berakha sur le loulav. Il en va de même pour la berakha de chéhehiyanou.
Il convient d'adopter une attitude rigoureuse et de ne pas s'acquitter de la mitsva des quatre espèces avec des plantes ayant poussé uniquement dans l'eau.
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