Thèmes 'Hanoukia
À savoir
Qu'est-ce que la 'Hanoukia ?
La 'Hanoukia est le chandelier à huit branches — plus une branche pour le chamach (servant) — allumé durant les huit nuits de 'Hanouka. Elle commémore le miracle de l'huile survenu au Beth Hamikdach lors de la victoire des Maccabées sur les Grecs au IIe siècle av. EC. Les Hasmonéens instituèrent alors cette mitsvah d'allumage pour les générations futures.
Lien avec la Menora du Temple
La 'Hanoukia s'inspire de la Menora, le chandelier à sept branches qui trônait dans le Premier Temple puis dans le Second Temple. Cependant, la halakha interdit de reproduire à l'identique la Menora du Beth Hamikdach : la 'Hanoukia possède donc huit branches, rappelant les huit jours durant lesquels l'huile consacrée brûla miraculeusement. L'Orah Hayim du Choulhane Aroukh (simanim 670-683) codifie précisément les lois de son allumage.
Les lois d'allumage
On allume la 'Hanoukia chaque soir en ajoutant une bougie supplémentaire, de gauche à droite dans le placement, de droite à gauche dans l'allumage. L'huile d'olive est préférable, en souvenir du miracle. La 'Hanoukia doit être visible depuis la rue afin de proclamer le miracle — c'est le principe de pirsouméi nissa. Quand 'Hanouka coïncide avec la veille de Chabbat, l'Eirouv Tavchiline n'est pas requis, mais l'ordre d'allumage entre Ner Chabbat et 'Hanoukia fait l'objet de règles spécifiques.
Matériaux et formes
La 'Hanoukia peut être réalisée en argent, laiton, verre ou céramique. Les autorités halakhiques encouragent à l'embellir — hidour mitsvah. Les formes varient : en ligne droite, en arc ou sur plusieurs niveaux, à condition que les flammes soient bien distinctes les unes des autres. Les branches doivent être à la même hauteur pour éviter toute confusion sur le décompte des jours.
'Hanoukia et atmosphere festive
Autour de la 'Hanoukia se rassemble toute la famille pour chanter Maoz Tsour et jouer à la sevivone. Les recettes de 'Hanouka — beignets frits dans l'huile (soufganiot) et latkes — rappellent elles aussi le miracle de l'huile. Cet ensemble de traditions fait de la 'Hanoukia bien plus qu'un objet rituel : le coeur vivant de la fête.
Lois de 'Hanoukia : questions-réponses pratiques
Celui qui a acquis une nouvelle ménora en argent la deuxième nuit de Hanouka et en est heureux ne doit pas réciter la berakha "chehecheyanu" lors de l'allumage, car même si l'on récite cette berakha pour des objets neufs, cela ne se fait qu'au moment de l'acquisition, et il ne faut pas interrompre entre la berakha et l'allumage. Mais s'il possède une nouvelle ménora, il convient de l'apporter la première nuit de Hanouka et, lors de la récitation de "chehecheyanu", d'avoir l'intention de s'acquitter également pour la ménora.
Combien de bougies faut-il allumer à Hanouka ? Les Hakhamim ont enseigné que la mitsva de Hanouka consiste en une bougie pour chaque foyer. Ceux qui embellissent la mitsva allument une bougie pour chaque personne, et ceux qui embellissent encore davantage, selon Beit Hillel, allument une bougie la première nuit, puis ajoutent une bougie chaque nuit jusqu’à en allumer huit la dernière nuit. Ainsi, selon la règle principale, il suffit d’allumer une bougie par foyer, qu’il y ait beaucoup ou peu de membres. Cependant, ceux qui embellissent la mitsva, la première nuit allument une bougie, puis ajoutent une bougie chaque nuit jusqu’à huit la dernière nuit, et même si le foyer compte de nombreux membres, on n’allume pas plus. C’est ainsi que Maran a tranché dans le Choulhan Aroukh. Telle est la coutume répandue dans toutes les communautés séfarades, comme l’a rapporté le Rambam.
Les hanoukiot en argent ou en cuivre de forme ronde, dont sortent des branches disposées en cercle, avec une bougie sur chaque branche et un espace équivalent à l'épaisseur d'un doigt entre chaque branche, sont valides pour allumer les bougies de Hanouka. Même si le Rama a mis en garde de ne pas allumer les bougies de Hanouka en cercle, il reconnaît que s'il y a un espace entre elles, il est permis d'allumer.
Dans la formulation de la berakha "Chéassa nissim laavoténou", il ne faut pas dire "ouvazman hazé" avec un vav, mais simplement "bazman hazé" sans vav.
Certains pensent qu'il faut dire "Hanerot Halalou" avant de réciter la berakha "chassa nissim", mais il n'est pas correct d'interrompre entre les berakhot. Il convient donc de réciter "Hanerot Halalou" après toutes les berakhot et après avoir allumé une bougie, comme cela a été expliqué. Ensuite, on dira le psaume "Mizmor Shir Hanoukat Habayit".
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