Thèmes Ner Chabbat

Certains estiment que l'on s'acquitte de l'obligation d'allumer les bougies de Chabbat avec une lampe électrique et que l'on peut réciter la bénédiction dessus. D'autres pensent que cela n'est pas valable. Par conséquent, lorsqu'il est possible d'obtenir des bougies à l'huile ou en cire, il est préférable de les utiliser pour accomplir l'obligation, car elles sont manifestement allumées en l'honneur de Chabbat. Il est recommandé d'avoir l'intention, lors de la bénédiction précédant l'allumage, d'inclure également l'allumage électrique que l'on fera ensuite. Toutefois, si l'on ne peut pas se procurer de bougies à l'huile ou en cire, il est permis de réciter la bénédiction et d'allumer des lampes électriques, et l'on s'acquitte ainsi de l'obligation. Il est préférable, dans ce cas, d'allumer une lampe électrique qui soit reconnaissable comme étant en l'honneur de Chabbat, et de ne pas se contenter d'une lampe fixe au mur.

Il est préférable, a priori, de revêtir les habits de Chabbat avant l’allumage des bougies. Si le temps est limité et qu’il y a un risque que le moment de l’allumage passe si l’on s’habille d’abord, il faut d’abord allumer puis mettre les habits de Chabbat ensuite. Une femme mariée qui a l’habitude de se découvrir les cheveux chez elle doit se couvrir la tête au moment de la berakha sur les bougies. Si elle porte une perruque, bien qu’il soit interdit selon la halakha stricte à une femme mariée de sortir dans le domaine public avec une perruque, il est permis d’en porter à la maison, et elle peut donc réciter la berakha sur les bougies et toutes les autres berakhot en étant coiffée d’une perruque. Il est aussi de bon usage de donner de l’argent à la tsedaka avant l’allumage.

Celui qui a oublié d’allumer les bougies de Chabbat dans la pièce où il prend son repas, et qui n’a pas non plus allumé la lumière électrique, mais qui a des bougies allumées dans une autre pièce, n’a pas le droit de les déplacer pendant bein hachmachot pour les amener dans la pièce où il mange, même si cela ne constitue qu’un interdit rabbinique (chvout), il n’est pas permis d’être indulgent dans ce cas.

Bien qu'il soit mentionné dans la Guemara qu'on ne doit pas allumer avec de l'huile fabriquée à partir de coton, la coutume à Jérusalem est d'allumer les bougies de Chabbat avec de l'huile issue des graines de coton. En effet, il est constaté que l'huile produite à partir des graines de coton de notre époque est bien absorbée par la mèche et éclaire correctement, il est donc permis de l'utiliser.

Même une personne pauvre qui n'a pas de quoi manger est tenue d'accomplir la mitsva d'allumer les bougies de Chabbat, et doit demander l'aumône pour obtenir de l'huile ou une bougie à allumer, car cela fait partie du plaisir du Chabbat. Si elle ne peut pas acheter à la fois une bougie pour Chabbat et du vin pour le kiddouch, la bougie de Chabbat a priorité, et elle fera le kiddouch sur le pain. Si elle dispose d'électricité, il n'est pas nécessaire de demander l'aumône pour acheter une bougie, mais elle récitera la bénédiction sur la lumière électrique.