Thèmes Limoud Torah

Un talmid hakham assidu dans son étude peut s’abstenir d’assister à un repas de brit mila, de mariage ou de fiançailles afin de continuer à étudier la Torah avec assiduité. Non seulement s’il a déjà commencé à étudier il n’a pas besoin d’interrompre, mais même a priori il est permis de préférer l’étude à la participation à un repas de mitsva. À plus forte raison, un talmid hakham qui tranche la halakha pour la communauté n’a pas de meilleure conduite que celle-ci, et il n’entre pas dans la catégorie de ceux que les sages ont qualifiés de « excommuniés du ciel ». Toutefois, s’il estime que sa présence permettra de faire entendre des paroles de Torah ou d’éviter des comportements déplacés, il vaut la peine d’interrompre son étude pour y assister, car le mérite de la collectivité dépend de lui.

Même si l’étude de la Kabbala est d’une valeur très élevée pour ceux qui craignent Hachem et honorent Son Nom, et qu’il n’y a rien de comparable, tout cela ne concerne qu’un talmid hakham dont la crainte d’Hachem est son trésor, et qui a déjà rempli son ventre de Chass et de poskim, avec une étude pure et approfondie, afin de fixer la halakha selon la vérité, et qui maîtrise les halakhot pratiquées que l’homme doit accomplir. Ceux qui prêchent publiquement sur les secrets divins alors qu’il y a parmi l’auditoire des personnes inaptes à comprendre correctement ces sujets n’agissent pas bien, car il n’est pas concevable qu’une personne n’ayant pas suffisamment étudié le Chass et les poskim, et qui n’est pas experte dans toutes les lois, s’engage dans des domaines qui la dépassent. Même celui qui a mérité d’étudier la Torah cachée, après être devenu expert dans tout le Chass, ne doit pas détourner son attention de l’étude du Chass et des poskim. Il est certain que celui qui n’est pas marié, ou qui n’a pas plus de vingt ans, n’a pas le droit d’étudier la Torah cachée du tout.

A notre époque, lorsque la communauté paie l'impôt, tous les avis s'accordent pour dire que les talmide hakhamim ne sont pas tenus de s'en acquitter. Ce n'est que si le roi ou ses représentants prélèvent directement l'impôt auprès de chaque individu, y compris les talmide hakhamim, que la communauté n'est pas obligée de leur rembourser ce qui a été prélevé. Il est interdit, selon la halakha, d'imposer un impôt aux talmide hakhamim, même sur les bénéfices qu'ils ont réalisés par le biais de transactions commerciales ou de leurs affaires.

Un talmid hakham qui a été choisi pour exercer la fonction de rav dans un certain endroit a le droit, selon la halakha, de déménager dans la ville où il a été nommé. Puisqu'il a décidé de quitter son lieu d'étude, il n'est plus considéré comme étant occupé par une mitsva, et la règle de "on ne fait pas passer une mitsva pour une autre" ne s'applique pas dans ce cas.

On interrompt l’étude de la Torah pour accompagner une mariée ou pour l’enterrement d’un défunt, car ces mitsvot sont considérées comme ne pouvant pas être accomplies par d’autres, chaque fois qu’il est nécessaire d’honorer le défunt, s’il s’agit d’un talmid hakham qui enseigne et transmet la Torah. Mais on n’est tenu d’interrompre son étude que si le défunt était un maître qui enseignait la halakha pratique à la communauté, auquel cas il faut cesser d’étudier pour l’accompagner. Voir plus loin dans les lois concernant l’enterrement.