Thèmes Birkat Halevana
À savoir
Qu'est-ce que Birkat Halevana ?
Birkat Halevana est une bénédiction récitée à la vue de la lune croissante, chaque mois selon le calendrier juif. Elle appartient aux berakhot (Berakhot) liées aux phénomènes naturels, codifiées dans le Choulhane Aroukh (O.C. 426) et dont les sources remontent au Talmud (traité Sanhédrin).
Sens de la bénédiction
La bénédiction loue D. qui a fixé à la lune son cycle et lui a dit de se renouveler. Ce renouveau symbolise la destinée d'Israël, qui traverse l'histoire entre épreuves et renaissance jusqu'à la Guéoula - thème que l'on retrouve dans l'Hallel de Roch Hodech et dans l'Amida.
Quand la récite-t-on ?
Le Rambam autorise la bénédiction dès la première apparition lunaire. Les Ashkénazes attendent trois jours après le Molad ; le Choulhane Aroukh, suivi par les 'Hassidim et une partie des Séfarades, prescrit sept jours complets. Par tradition, on la récite de préférence à Motsa'é Chabbat, à l'image de Kabbalat Chabbat.
Usages calendaires
En Tichri, la plupart des communautés la récitent après Yom Kippour dans la joie du pardon. En Av, on attend Ticha BeAv, le deuil étant incompatible avec cette louange. Birkat Halevana est ainsi liée aux Yom Tov et à Roch Hodech tout au long de l'année.
Sources
Talmud Bavli (Sanhédrin 42a, Traité Roch Hachana), Talmud Yerushalmi (Berakhot ch. 9), Michné Torah du Rambam, Choulhane Aroukh (O.C. 426). Birkat Halevana s'inscrit parmi les berakhot liturgiques, aux côtés de Birkat Cohanim et Birkat Hamazon.
Lois de Birkat Halevana : questions-réponses pratiques
On récite la berakha de la lune à la sortie de Ticha Béav, et il est bon de goûter quelque chose avant la berakha. Il est préférable d'attendre la sortie des étoiles et qu'il fasse suffisamment nuit pour profiter de la lumière de la lune. Si possible, il est souhaitable que la communauté fixe la récitation de la berakha après le repas, avec des chaussures. Toutefois, s'il y a un risque que certains membres de la communauté manquent la berakha, on la récitera immédiatement après Arvit. A priori, il ne faut pas réciter la berakha de la lune avant Ticha Béav, car à cette période nous sommes en deuil pour la destruction du Temple.
De préférence, il est souhaitable de s’efforcer de réciter la berakha sur la lune au moins en présence d’un minyan, en raison de la règle « berov am hadrat melekh », et aussi pour pouvoir dire ensuite le Kaddich sur Israël après l’ordre de la berakha. Cependant, cela n’est pas indispensable, et si l’on ne trouve pas dix personnes, on peut réciter la berakha seul.
Il est préférable de réciter la berakha sur la lune le plus tôt possible, même seul, plutôt que de la retarder pour la dire avec un minyan, car la règle « zerizim makdimim le-mitsvot » (les zélés accomplissent les mitsvot avec empressement) prime sur « berov am hadrat melekh ». Toutefois, si l’on souhaite retarder la berakha afin de la réciter le samedi soir, il est permis de le faire pour la sanctifier alors que l’on est parfumé. Certains ont écrit qu’il faut réciter la berakha dès que l’on voit la lune, même seul, car retarder la mitsva serait interdit. Cependant, la halakha tranche que l’on peut retarder la berakha si c’est pour l’accomplir de manière plus belle, comme la réciter le samedi soir ou en public.
A priori, il ne faut pas réciter la birkat halévana si l'on sait avec certitude qu'au cours de la berakha, la lune sera couverte par des nuages. Il faut donc commencer la berakha en estimant que la lune ne sera pas cachée par des nuages pendant la récitation.
Un aveugle ne doit pas réciter la berakha de la lune.
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