Thèmes Lois de Birkat Halevana : questions-réponses pratiques

Celui qui voit la lune lors de son renouvellement récite la berakha : "Achèr bemaamaro bara chakayim...". On ne récite pas la berakha de "chehecheyanu" sur cette berakha. D'après la halakha stricte, il n'est pas nécessaire de dire le "leshem yihoud" avant la berakha, mais il est déjà d'usage de le faire.

Il faut réciter cette berakha avec joie, car quiconque bénit le mois en son temps, c'est comme s'il recevait la présence divine. Certains ont l'habitude de porter des vêtements de Chabbat ou des habits spéciaux lors de la récitation de cette berakha, mais ce n'est pas notre minhag. Toutefois, si l'on a l'habitude de porter un chapeau, il est bon et correct de le mettre au moment de la berakha.

Il est recommandé d'être rigoureux et de ne pas réciter la birkat halévana lorsqu'on voit la lune à travers un miroir, mais d'attendre de voir directement le corps de la lune.

Il n'est pas nécessaire d'enlever ses lunettes lors de la récitation de la birkat halévana. De même, celui qui récite cette berakha seul, par exemple s'il est un peu malade ou incommodé par le vent, peut la réciter en voyant la lune à travers une fenêtre en verre, à condition de la voir claire et lumineuse.

Lorsqu'un nuage fin recouvre la lune, même si elle reste visible à travers le nuage, notre minhag est d'attendre que le nuage passe, sauf s'il y a un risque de perdre la possibilité de réciter la berakha ce mois-ci. Les Ashkénazim ont l'habitude de réciter la berakha même dans ce cas. Mais si la lune est recouverte par un nuage épais, tout le monde s'accorde à dire qu'on ne récite pas la berakha.

A priori, il ne faut pas réciter la birkat halévana si l'on sait avec certitude qu'au cours de la berakha, la lune sera couverte par des nuages. Il faut donc commencer la berakha en estimant que la lune ne sera pas cachée par des nuages pendant la récitation.

Si une personne se trouvait à un endroit d'où elle voyait la lune au début de la berakha de la lune, et qu'au cours de la berakha elle a été poussée ou s'est déplacée vers un endroit d'où il n'est plus possible de voir la lune, elle est tout de même autorisée à poursuivre et terminer la berakha.

Les femmes ont pris l'habitude de ne pas réciter la berakha de la lune, car elles sont considérées comme ayant causé le défaut de la lune. Même les femmes d'origine ashkénaze, qui ont l'habitude de réciter la berakha sur toutes les mitsvot positives dépendant du temps, ont également pris l'habitude de ne pas réciter la berakha de la lune pour cette raison.

Un aveugle ne doit pas réciter la berakha de la lune.

Un enfant qui deviendra bar mitsva le dixième jour du mois, et que la communauté récite la berakha de la lune un samedi soir avant le dixième jour, ne doit pas réciter la berakha de la lune avec la communauté. Il devra attendre d'être bar mitsva et la réciter alors en tant qu'obligé. Si toutefois il l'a récitée avant d'être bar mitsva, il ne recommencera pas à la réciter après avoir atteint la majorité religieuse. Si l'enfant devient bar mitsva le seizième jour du mois, il lui est permis d'anticiper et de réciter la berakha avec la communauté.

Il faut réciter cette berakha debout. Si quelqu’un l’a récitée assis, il est quitte. De même, une personne âgée ou malade qui ne peut pas se tenir debout peut réciter cette berakha assise. Au moment de réciter la berakha de la lune, il faut redresser ses pieds.

Avant de réciter la berakha, il faut lever les yeux vers le ciel et regarder la lune.

La coutume est de dire avant la berakha le mizmor "hachamayim mesaprim kevod El". Ensuite, on récite le mizmor "Halelouya halelou et Hachem min hachamayim" jusqu’à "hok natan velo yaavor". Après cela, on regarde un instant la lune et on dit "ki eré shamaycha... Hachem Adonénou ma adir shimcha bekhol haaretz".

Avant la berakha, il faut regarder la lune, mais il ne faut pas la regarder pendant la récitation de la berakha.

Il faut se tenir à un endroit d’où la lune est visible, et non derrière un mur ou quelque chose de similaire.

Après la berakha, on dit trois fois "Siman tov tehi lanu velekhol Israël, baroukh yotsrekha" etc. La formule correcte à dire est "Siman tov tehi lanu" etc.

Chaque fois que l’on dit la phrase « kachem cheanahnou merkedine », il faut soulever légèrement son corps sur la pointe des orteils exactement trois fois. Même si l’on récite la berakha de la levana seul, il convient de dire « cheanahnou merkedine » au pluriel, et non « cheani merked » au singulier.

On dit le verset « tipol alehem eimata vafahad », puis on répète à rebours « kaeven yidamou » etc., trois fois.

Certains ajoutent la phrase : « lo youkhlou liga banu, lo begoufenu, lo bemamonenu, velo bekhol asher lanou, velo yihye lanou keav chinayim ».

Il est d’usage de dire le verset « David melekh Israël hai vekayam » trois fois, car sa royauté est comparée à la lune et sa royauté se renouvellera comme le renouvellement de la lune, et la Knesset Israël reviendra s’attacher à son époux, qui est le Saint béni soit-Il, à l’image de la lune qui se renouvelle avec le soleil, comme il est dit : « chemesh oumagen Hachem tsevaot ». C’est pourquoi on se réjouit lors de la récitation de la berakha de la levana, à l’image de la joie d’un mariage. À la fin, on dit « Tana devei Rabbi Ishmaël : ‘ilmale zakhou’ » etc.