Thèmes Havdala

Celui qui écoute la havdala du chaliah tsibour à la synagogue et qui ne sait pas s’il a du vin chez lui doit faire une condition : si, en arrivant chez lui, il constate qu’il n’a pas de vin pour la havdala, il a l’intention de s’acquitter de la havdala qu’il entend du chaliah tsibour ; mais s’il voit qu’il a du vin chez lui, il a l’intention de ne pas s’acquitter de la havdala entendue à la synagogue. Ainsi, s’il découvre en rentrant chez lui qu’il a du vin, il lui est permis de refaire la havdala sur une coupe à la maison, conformément à la condition qu’il a posée.

Dans les hôpitaux où la havdala est faite au moyen d'un haut-parleur, il y a des avis selon lesquels un malade qui n'aurait pas pu entendre la havdala sans le haut-parleur ne s'acquitte pas de son obligation et il faut refaire la havdala pour lui. S'il n'y a personne pour la refaire et que le malade ne peut pas la faire lui-même, il lui est permis de manger sans havdala. Si la havdala a été faite dans le couloir et que l'on a entendu la voix de celui qui récitait, on s'acquitte de l'obligation.

Un chaliah tsibour qui doit faire la havdala à la synagogue pour acquitter l’assemblée, ou quelqu’un qui, sans y penser, a eu l’intention de s’acquitter de la havdala à la synagogue, et dont il est difficile aux femmes de la maison de faire la havdala elles-mêmes, peut refaire la havdala pour les membres de sa famille, car les femmes sont aussi tenues de la havdala. Il récitera la bénédiction « Hagafen » et la bénédiction de la havdala, et après la havdala, les femmes réciteront la bénédiction sur la bougie et sur les besamim. Si elles récitent ces bénédictions avant que celui qui fait la havdala ait goûté au vin, il devra veiller à ne pas répondre Amen à leurs bénédictions, afin de ne pas interrompre entre la bénédiction « Hagafen » et la dégustation du vin. Une femme qui écoute la havdala doit avoir l’intention de s’acquitter de son obligation, écouter attentivement toutes les bénédictions et répondre Amen à chacune. Elle ne doit pas répondre « Baroukh Hou ouBaroukh Chemo » et ne doit pas parler jusqu’à ce que celui qui fait la havdala ait bu le vin. Elle doit rester assise pendant la havdala et ne pas se déplacer dans la maison pendant la cérémonie.

La coutume s'est répandue de ne pas éteindre la lumière électrique au moment où l'on récite la berakha Boré Meoré HaEch sur la bougie de la Havdala, car il est tout de même possible de profiter de la lumière pour distinguer entre deux pièces de monnaie, si la lumière électrique n'était pas présente. Cette pratique a une base valable.

On ne récite pas la berakha sur les eaux de parfum courantes aujourd'hui, ni sur le tabac fabriqué avec du parfum et de l'eau de rose. De même, il ne faut pas réciter la berakha sur un spray. A plus forte raison, on ne fait pas la berakha sur un flacon vide qui avait une bonne odeur.