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À savoir

Tetsave : la paracha des vêtements sacerdotaux

Tetsave est la huitième paracha du livre de Chemot (Shemot). Elle fait suite à Terouma et précède Ki Tissa, s'inscrivant dans la continuité de la construction du Michkan. La paracha s'ouvre par un commandement adressé à Moshé concernant l'huile d'olive pure destinée à alimenter la Menora chaque jour dans le sanctuaire.

Les vêtements du Cohen Gadol et des Cohanim

Le cœur de la paracha est consacré aux vêtements sacerdotaux confectionnés pour Aharon et ses fils. Le Cohen Gadol portait huit vêtements : le 'Hochèn (pectoral), l'Ephod, le Tsits (lame d'or sur le front), le Méïl (robe), la Kétonèt (tunique), la Mitsn'fèt (turban), l'Avnèt (ceinture) et les Mikhna'ssayim (caleçon). Les Cohanim ordinaires ne portaient que quatre de ces vêtements : la tunique, la ceinture, le bonnet et le caleçon.

Le nom de Moshé absent de la paracha

Tetsave est la seule paracha des livres de Chemot, Vayikra et Bamidbar où le nom de Moshé n'est pas mentionné. Selon le Zohar, le Roch et son fils Baal Hatourim, cela est lié à la demande de Moshé après la faute du Veau d'or, relatée dans la paracha suivante Ki Tissa : « Efface-moi de Ton livre. » La malédiction d'un sage, même conditionnelle, se réalise - ainsi le nom de Moshé fut effacé d'une paracha.

Les sacrifices de Milouïm et le sacrifice quotidien

La paracha décrit ensuite les sacrifices de Milouïm (d'inauguration), destinés à consacrer Aharon et ses fils au service du Michkan pendant sept jours. Elle traite également du sacrifice du Tamir (quotidien), offert matin et soir sur l'autel des holocaustes, dont les plans avaient été donnés à la fin de Terouma.

L'autel d'or et le Kétoret

En conclusion, Tetsave présente le commandement de construire le Miz'bèakh Hazahav, l'autel d'or destiné à l'offrande du Kétoret (encens). Les derniers versets font allusion à Yom Kippour, lors duquel un rite d'expiation se déroule une fois l'an sur cet autel. Cette paracha fait ainsi le lien entre Vayakhel et Pekoudei, qui décriront l'achèvement de la construction du Michkan.

La Haftara de Tetsave

Dans la majorité des années, Tetsave est lue le Chabbat précédant Pourim, et l'on y ajoute la lecture de Zakhor (deuxième des Quatre Parachiot), avec une Haftara spéciale. Dans les autres années, la Haftara est tirée du livre de Ye'hezkel (Ezéchiel, chapitre 43), qui prophétise la construction du futur Temple.