Thèmes Haazinou

À savoir

Haazinou : la paracha du grand cantique de Moshé

Haazinou est la dixième paracha du livre Devarim. Elle suit immédiatement Vayelekh et précède Vezot Haberakha, la toute dernière paracha de la Torah, lue à Sim'hat Torah. Haazinou ne compte que 52 versets, mais elle occupe une place singulière dans l'ensemble des parachiot : c'est la seule paracha de toute la Torah qui ne contient aucune section « sétouma », uniquement des sections ouvertes.

Le cantique de Haazinou : structure et contenu

L'essentiel de la paracha est constitué du cantique de Moshé, récité devant tout le peuple d'Israël. Ce poème prophétique décrit le cycle historique du peuple juif : l'héritage de la Terre d'Israël, la faute, l'exil et la délivrance finale. Dans le rouleau de Torah, ce cantique est écrit selon une mise en page spéciale appelée arivh al guevé arivh (brique sur brique), en deux colonnes parallèles, distincte de la mise en page du Cantique de la Mer. Le Talmud enseigne que les lévites au Temple divisaient ce cantique en six sections, dont les initiales forment l'acronyme Haziv Lakh.

Haazinou dans le calendrier hébraïque

La lecture de Haazinou est intimement liée aux grandes fêtes du mois de Tichri. Elle est lue soit le Chabbat Chouva (entre Roch Hachana et Yom Kippour), soit le Chabbat situé entre Yom Kippour et Souccot. Son placement dans l'année dépend du calendrier hébraïque : selon certaines années, Nitsavim et Vayelekh sont lues ensemble ou séparément, ce qui détermine la date exacte de Haazinou. Comme Vezot Haberakha est toujours adjacente, Haazinou clôture de fait le cycle annuel des parachiot.

La haftara de Haazinou

Lorsque Haazinou coïncide avec Chabbat Chouva, on lit la haftara spéciale de ce Chabbat. Dans les autres cas, les communautés ashkénazes et séfarades lisent le cantique de David (Samuel II, chapitre 22, versets 1-51), qui fait écho thématiquement au cantique de Moshé. Les communautés yéménites et italiennes lisent quant à elles dans le livre d'Ézéchiel (chapitres 17-18).

Le message final de Moshé

Après le cantique, Moshé exhorte une dernière fois Israël à observer la Torah dans son intégralité : « Car ce n'est pas une parole vaine pour vous, car c'est votre vie. » Puis D.ieu ordonne à Moshé de monter sur le mont Névo, depuis le massif des Avarim, pour contempler Eretz Israël avant de mourir. Cette injonction prépare directement la paracha Vezot Haberakha, qui conclut le Deutéronome et l'ensemble du Pentateuque.

Haazinou dans la continuité des parachiot de Devarim

Haazinou s'inscrit dans la longue séquence des parachiot du livre Devarim, qui comprend Devarim, Vaethanan, Ekev, Reé, Choftim, Ki Tetse, Ki Tavo, Nitsavim, Vayelekh, et enfin Haazinou. Chacune de ces parachiot rapporte les discours d'adieu de Moshé au peuple d'Israël, mais Haazinou se distingue par sa forme poétique unique et sa dimension prophétique qui embrasse toute l'histoire d'Israël jusqu'à la délivrance finale.