Thèmes Chabbat
À savoir
Le Chabbat : septième jour sacré du calendrier juif
Le Chabbat est le jour saint par excellence du calendrier juif, observé chaque semaine du vendredi soir au samedi soir, de la tombée du soleil jusqu'à l'apparition des étoiles. Fondé sur le récit de la Création dans la Torah, ce jour commémore le repos divin au terme des six jours d'oeuvre créatrice. Sa sainteté est intrinsèque et ne dépend pas d'une proclamation rabbinique, à la différence des fêtes du Yom Tov.
Sources et fondements dans la Torah et le Talmud
La mitsva de sanctifier le Chabbat figure parmi les Dix Commandements et est mentionnée huit fois dans le Tanakh. Le Traité Chabbat du Talmud lui consacre une analyse approfondie des 39 catégories de travaux interdits (avot melakhot). Selon la tradition, observer le Chabbat équivaut à l'ensemble des mitsvot de la Torah, comme l'enseigne la littérature midrachique.
La halakha du Chabbat
La Chabbat halakha est codifiée dans le Choulhane Aroukh (Ora'h 'Haïm, chapitres 242 à 416). Elle encadre les interdictions de melakhot, les règles de l'Eirouv permettant de porter dans l'espace public, ainsi que l'Eirouv Tavchiline lorsque le Chabbat jouxte un Yom Tov. Le Rambam consacre plusieurs chapitres de Michneh Torah à ces lois.
Le rituel du Chabbat, de l'entrée à la sortie
L'entrée dans le Chabbat est marquée par Kabbalat Chabbat, la prière d'accueil composée de psaumes et du poème Lekha Dodi. La table familiale réunit les convives autour des bougies allumées, du Kidouch sur le vin et des repas traditionnels dont les recettes Chabbat (tsholent, 'hallot tressées) sont transmises de génération en génération. La sortie du Chabbat est célébrée par la Havdala, cérémonie de séparation entre le saint et le profane, avec vin, aromates et feu.
Chabbat matin : prière et lecture de la Torah
La prière du matin inclut la Kriat haTorah, lecture de la paracha hebdomadaire devant l'assemblée. Certains Chabbatot voient le Hallel récité, notamment lorsqu'ils coïncident avec Roch Hodech. Durant la période du Omer, le Chabbat rythme le décompte des semaines entre Pessa'h et Chavouot.
Dimension spirituelle et identitaire
Le Séfer Hakouzari enseigne que l'observance du Chabbat est une affirmation concrète de la Création du monde et renforce la foi juive bien davantage que l'ascèse. Le Chabbat transcende la simple pause du travail : il est temps de sainteté, d'élévation de l'âme, d'étude et de rassemblement familial, pilier central de l'identité juive à travers les siècles.
Lois de Chabbat : questions-réponses pratiques
Si le chaliah tsibour s'est trompé le Chabbat et, après avoir terminé la Kedoucha, a oublié de dire la bénédiction "Ata Kadosh" et a commencé "Yismah Moché" ou "Tikanta Chabbat", lorsqu'il revient pour dire la bénédiction "Ata Kadosh", il ne recommence pas toute la tefila, mais seulement à partir de la bénédiction "Ata Kadosh". Puisque l'assemblée a déjà dit la Kedoucha, cela est considéré comme s'ils avaient conclu la bénédiction, et c'est comme une autre bénédiction, il n'est donc pas nécessaire de recommencer depuis le début.
Il est également permis de verser un peu d'eau sur un bac à glaçons afin de pouvoir en retirer les cubes de glace.
Si l’on a enveloppé un plat dans une matière qui augmente la chaleur avant Chabbat, il est interdit de consommer ce plat pendant Chabbat, même a posteriori. Cela concerne spécifiquement le cas où l’on a enveloppé un plat froid qui s’est réchauffé grâce à l’enveloppement, ou un plat chaud qui, par l’enveloppement, a réduit et s’est amélioré. Mais si le plat est simplement resté à la même température qu’au début, il est permis, car l’action n’a rien apporté de plus. Si l’on a enveloppé pendant Chabbat dans une matière qui n’augmente pas la chaleur, et que l’enveloppement n’a fait que préserver la chaleur du plat, alors, a posteriori, il est permis de consommer ce plat pendant Chabbat.
Il est interdit de faire une annonce publique pendant Chabbat concernant un terrain mis en vente, en disant que toute personne ayant un droit sur ce terrain doit venir le déclarer, sinon elle perdra son droit. Cependant, si l’on fait simplement une annonce générale invitant toute personne ayant un droit sur ce terrain à venir le déclarer, on ne proteste pas contre cela. Toutefois, a priori, il ne faut pas non plus être indulgent dans ce cas.
Les liquides qui s’écoulent d’eux-mêmes de raisins pendant Chabbat, même si les raisins étaient destinés à être mangés, il est interdit de boire ces liquides jusqu’à la sortie de Chabbat, de crainte que l’on ne vienne à presser avec les mains. Mais pour les liquides provenant de fraises ou de grenades, si ces fruits sont destinés à produire du jus, il est interdit de boire le liquide qui en sort. S’ils sont destinés à être mangés, il est permis de boire le liquide qui en sort pendant Chabbat, car l’interdiction de presser ces fruits n’est que d’ordre rabbinique.
Quiz sur le thème de Chabbat
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