Neviim Aharonim : la voix des prophètes

Yechayahou : consolation et espérance

Yechayahou (Isaïe) est le prophète de la consolation et de l'espérance messianique. On lui doit les plus belles visions de l'histoire : « ils forgeront leurs épées en socs de charrue, une nation ne lèvera plus l'épée contre une autre » (2, 4) ; « un rejeton sortira de la souche de Yichaï » (11, 1) ; « la terre sera remplie de la connaissance de D.ieu comme les eaux couvrent la mer ». Ses prophéties de consolation (« Nahamou, nahamou ami » : consolez, consolez Mon peuple) sont lues après Ticha BeAv.

Yirmiyahou et Yehezkel

• Yirmiyahou (Jérémie) : le prophète de la destruction. Il vit et pleure la chute de Jérusalem, avertit sans être écouté, souffre persécution, mais annonce aussi le retour après soixante-dix ans : « il y a de l'espoir pour ton avenir, tes fils reviendront dans leurs frontières » (31).
• Yehezkel (Ézéchiel) : prophète de l'exil à Babylone, aux visions grandioses : le char céleste (la Merkava), et surtout la vallée des ossements desséchés qui reviennent à la vie : image puissante de la résurrection d'Israël et des morts.

Le Trei Assar : les douze prophètes

Les douze « petits » prophètes (petits par la taille, pas par la grandeur) forment un seul livre, le Trei Assar : Hochéa, Yoël, Amos, Ovadia, Yona, Mikha, Nahoum, Havakouk, Tsefania, Haggai, Zekharia et Malakhi. On y trouve le récit de Yona et le grand poisson (lu à Kippour : nul n'est trop loin pour revenir), les appels à la justice sociale d'Amos, et les trois derniers prophètes (Haggai, Zekharia, Malakhi), qui accompagnent le retour de Babylone. Avec eux, la prophétie s'éteint : commence le temps des Sages.