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Guides Histoire du peuple juif
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Chapitre 7/12
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Le Premier Temple, le royaume divisé et les prophètes

Chlomo bâtit le Beth Hamikdash : l'apogée. Puis le royaume se divise, s'affaiblit, et malgré la voix des prophètes, court à la catastrophe : la destruction du Temple et l'exil de Babylone.

Chlomo et le Beth Hamikdash

Chlomo (Salomon), fils de David, règne sur un royaume à son apogée : paix, prospérité, sagesse universelle (« il était plus sage que tous les hommes »). Il édifie à Jérusalem, sur le mont Moria, le Premier Beth Hamikdash (vers l'an 2928, environ 830 avant l'ère commune) : la maison de D.ieu, centre du service divin et du peuple. C'est le sommet de l'histoire d'Israël sur sa terre.

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Le schisme et les deux royaumes

À la mort de Chlomo, le royaume se divise : au nord, Israël (dix tribus, capitale Samarie), au sud, Yehouda (Juda, avec Jérusalem et le Temple). Le royaume du Nord sombre vite dans l'idolâtrie ; il sera détruit par l'Assyrie (vers -722) et ses dix tribus exilées et perdues (les « dix tribus perdues »). Yehouda subsiste plus longtemps, avec des rois justes (Hizkiyahou, Yochiyahou) et d'autres qui égarent le peuple.

La voix des prophètes

C'est le grand âge de la prophétie. Yechayahou (Isaïe), Yirmiyahou (Jérémie), Yehezkel (Ézéchiel), Eliyahou (Élie) et Élichâ, Hochéa, Amos, Yona et tant d'autres : ils avertissent, consolent, appellent à la justice et au retour, annoncent la catastrophe et la rédemption. Leurs paroles forment le coeur des Neviim et nourrissent, aujourd'hui encore, les Haftarot lues chaque Chabbat.

Pourquoi le Temple fut-il detruit ? Nos Sages sont d'une lucidite implacable (Yoma 9b) : le Premier Temple tomba a cause des trois fautes cardinales (idolatrie, meurtre, debauche). Malgre les avertissements repetes des prophetes, Yehouda ne revient pas. En -586, Nabuchodonosor de Babylone prend Jerusalem, detruit le Beth Hamikdash et exile le peuple : c'est le 9 Av, la date des larmes.

La destruction et l'exil de Babylone

En -586, le Premier Temple est détruit, Jérusalem rasée, et Yehouda déporté à Babylone. Sur les fleuves de Babel, le peuple pleure Sion (Tehilim 137). Mais cet exil ne sera pas la fin : Yirmiyahou l'avait annoncé, il durera soixante-dix ans, puis le retour viendra. Pour la première fois, Israël apprend à servir D.ieu sans Temple, en terre étrangère : une leçon qui lui servira, bien plus tard, pour un exil beaucoup plus long.

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