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Thèmes Pourim

Pourim commémore la délivrance miraculeuse des Juifs de l’Empire perse, racontée dans la Méguilat Esther et marquée par le jeûne de Taanit Esther.

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Pourim
Pourim, la delivrance d'Esther

À savoir

Pourim : la fête de la délivrance du peuple juif

Pourim est une fête juive célébrée le 14 Adar (et le 15 Adar dans les villes entourées de murailles, comme Jérusalem, sous le nom de Choushan Pourim). Elle commémore la délivrance miraculeuse des Juifs de l'Empire perse, menacés d'extermination par Haman, ministre du roi Assuérus et descendant d'Amalek. Le récit est raconté dans la Méguilat Esther, texte sacré lu intégralement lors de la nuit et du jour de Pourim.

Le récit de la Méguila : Esther, Mordekhai et Haman

Selon la Méguilat Esther, la reine Esther, nièce de Mordekhai, accepta au péril de sa vie d'intercéder auprès du roi Assuérus pour sauver son peuple. Haman, dont la haine envers les Juifs découlait de son origine amalécite, avait tiré le sort — le « Pour » — pour fixer la date du massacre. Grâce au courage d'Esther et à la sagesse de Mordekhai, le complot fut déjoué, Haman fut pendu et les Juifs purent se défendre. Le traité Meguila du Talmud analyse en détail les lois et le sens profond de ces événements.

Taanit Esther : le jeûne qui précède Pourim

La veille de Pourim, le 13 Adar, est observé le Taanit Esther, jour de jeûne en souvenir du jeûne que proclama Esther avant de se présenter devant le roi. Ce jeûne prépare spirituellement à la joie intense de Pourim.

Les quatre mitsvot de Pourim

La Halakha codifie quatre obligations fondamentales pour Pourim : la lecture de la Méguilat Esther (le soir et le matin), le Michloah Manot (envoi de portions alimentaires à au moins une personne), les Matanot LaEvyonim (cadeaux aux pauvres, au moins deux personnes), et la Seudat Pourim (festin de fête). Le Choulhane Aroukh et le Rambam détaillent les conditions précises de chaque mitsva.

La joie, les déguisements et les traditions

Pourim se distingue par une joie exceptionnelle : port de déguisements et de masques, bruits de crécelles lors de la lecture du nom d'Haman dans la Méguila, consommation de vin. La tradition culinaire de Pourim inclut les oznei Haman (oreilles de Haman), pâtisseries emblématiques de la fête. Comparée à 'Hanouka, autre fête rabbinique, Pourim détient une autorité halakhique plus grande, étant instituée par les prophètes et mentionnée dans le Tanakh.

Pourim et son lien aux grandes thématiques juives

Les commentateurs rapprochent Pourim du thème de l'exil (Galout), évoquant aussi Tich'a BeAv comme pôle opposé de deuil national. Certains parallèles sont tracés avec la Hagada de Pessa'h : dans les deux cas, le peuple juif est sauvé d'une menace d'anéantissement et exprime sa gratitude à D.ieu. Pourim rappelle que même dans l'obscurité de l'exil, la Providence divine guide l'histoire d'Israël.

Lois de Pourim : questions-réponses pratiques

Lois de l'envoi de mets à Pourim

Celui qui envoie des manot à un non-juif ne s'acquitte pas de la mitsva, car le non-juif n'est pas inclus dans la notion de "son prochain" pour cette obligation.

(Yalkout Yossef, Lois de Pourim, Chapitre 695 - Lois de l'envoi de mets à Pourim, Halakha 32)
Ordre des prières de Pourim

Après la lecture de la meguila et ses bénédictions le soir, on commence "VeAta Kadosh Yoshev Tehilot Israël" et l'ordre de la Kedoucha. Ensuite, le chaliah tsibour dit le Kaddich Titkabal, "Shir LaMaalot Esa Einai", "Yehe Shelama" et "Alénou LeShabeah". La raison pour laquelle on dit la Kedoucha et "Uva LeTsion" la nuit de Pourim est liée au psaume 22 de Tehilim, qui fait allusion à Esther et au miracle de Pourim, et c'est de là que les Sages ont appris l'obligation de lire la meguila la nuit et de la répéter le jour. Il faut donc dire ce verset, qui introduit la Kedoucha, immédiatement après la lecture de la meguila.

(Yalkout Yossef, Lois de Pourim, Chapitre 693 - Ordre des prières de Pourim, Halakha 5)
Lois de la lecture de la Meguila

Si la meguila tombe par terre, il n’est pas nécessaire de jeûner pour cela, mais il convient de donner la valeur d’un jeûne en tsedaka.

(Yalkout Yossef, Lois de Pourim, Chapitre 690 - Lois de la lecture de la Meguila, Halakha 5)
Lois de l'écriture de la Meguila

Une meguila écrite par une femme permet de s'acquitter de l'obligation de lecture, même a priori, car la femme est elle-même tenue à cette lecture. Si un enfant ayant atteint l'âge de l'éducation religieuse a écrit une meguila et qu'il n'existe pas d'autre meguila cachère, on peut, a posteriori, s'acquitter de l'obligation avec celle-ci. Si la meguila a été écrite par un garçon ayant atteint la bar mitsva sans qu'on ait vérifié s'il a développé deux poils, elle est valable pour la lecture même a priori.

(Yalkout Yossef, Lois de Pourim, Chapitre 691 - Lois de l'écriture de la Meguila, Halakha 3)
Lois de l'envoi de mets à Pourim

Celui qui envoie du pain et un plat cuisiné est considéré comme ayant envoyé deux plats et s'acquitte ainsi de l'obligation du michloah manot.

(Yalkout Yossef, Lois de Pourim, Chapitre 695 - Lois de l'envoi de mets à Pourim, Halakha 16)
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