Thèmes 10 Tevet
À savoir
Le 10 Tevet : un jeûne de deuil national
Le 10 Tevet est l'une des quatre taanit publiques inscrites dans le calendrier hébreu, instituées en mémoire de la destruction du Beth Hamikdach. En l'an 588 av. EC, Nabuchodonosor, roi de Babylone, entreprit le siège de Jérusalem ce jour précis - dixième jour du dixième mois depuis Nissan. Cet événement est rapporté dans le Tanakh, dans les livres des Rois et de Yirmiyahou.
Le siège de Jérusalem et ses suites
Le siège dura un an et six mois dans des conditions de souffrance extrême. Il s'acheva par la brèche dans les murailles de Jérusalem, évoquée dans le contexte du 17 Tamouz, avant que le Premier Temple ne soit détruit le Tich'a BeAv. Yé'hezkel le prophète reçut ce jour-là une révélation prophétique lui annonçant les événements de Jérusalem, qu'il consigna par ordre divin.
Place dans le cycle des jeûnes
Le 10 Tevet appartient à la famille des jeûnes mineurs, aux côtés du Tsom Guedaliah, du 17 Tamouz et de Taanit Esther. Il s'inscrit dans la période de deuil collective liée aux destructions du Beth Hamikdach, que prolonge le Bein Hametsarim en été. Comme tous les jeûnes du calendrier, il commence à l'aube et se termine à la tombée de la nuit.
Dimension liturgique et halakhique
La journée du 10 Tevet est marquée par la prière, la lecture de passages de la Torah (Vayé'hal), et des séli'hot. On ajoute Anenou dans la Amida. Contrairement à Yom Kippour ou Tich'a BeAv, les autres interdictions (bain, cuir, relations conjugales) ne s'appliquent pas. Sa dimension pénitentielle rappelle les Asseret Yemei Téchouva, période entre Roch Hachana et Yom Kippour.
Le Kaddich Général depuis 1949
En 5709 (1949), le Grand Rabbinnat d'Israël a décidé de fixer le 10 Tevet comme jour du Kaddich général (Kaddich Klali) pour les victimes de la Shoah dont la date de décès est inconnue. Cette décision confère au 10 Tevet une double signification : mémoire de la destruction antique du Beth Hamikdach et mémoire des martyrs juifs du XXe siècle dont on ne connaît pas la date de disparition.
Sources et références halakhiques
Le jeûne du 10 Tevet est codifié dans le Choulhane Aroukh (Ora'h 'Hayim 549-550). Le Rambam en mentionne la portée dans Hilkhot Taanit. La tradition rattache ce jeûne au verset de Zékhariah (8:19) qui évoque les quatre jeûnes de deuil national, dont la signification messianique annonce leur transformation future en jours de joie pour le peuple juif.
Lois de 10 Tevet : questions-réponses pratiques
Cinq événements se sont produits le 17 Tamouz : les tables de la loi ont été brisées, le korban tamid a été interrompu, la ville a été percée lors de la destruction du second Temple, Apostomos a brûlé la Torah et il a placé une idole dans le Heikhal. Cinq événements se sont produits le 9 Av : il a été décrété que nos ancêtres dans le désert n’entreraient pas en Erets Israël, le premier et le second Temple ont été détruits, une grande ville nommée Beitar, où vivaient des milliers et des myriades de Juifs, a été prise ; ils avaient un grand roi après la destruction du second Temple, et tout Israël pensait qu’il était le Machiah, mais il est tombé entre les mains des Romains et tous ont été tués, ce qui fut une catastrophe aussi grave que la destruction du Temple. Ce même jour, Turnus Rufus a labouré le Heikhal et ses alentours, comme il est écrit : « Tsion sera labourée comme un champ. » Le 3 Tichri, Guedalia ben Ahikam a été assassiné, ce qui a éteint la dernière braise d’Israël, le reste du peuple ayant survécu après la destruction du premier Temple. Le 10 Tevet, Nabuchodonosor le méchant a assiégé Jérusalem et l’a mise en état de siège.
Il est dit dans le livre de Zecharia : « Ainsi parle Hachem Tsevaot : le jeûne du quatrième mois, le jeûne du cinquième, le jeûne du septième et le jeûne du dixième deviendront pour la maison de Yehouda des jours de joie, d’allégresse et de bonnes fêtes. » Les Hakhamim expliquent que le jeûne du quatrième mois correspond au jeûne du 17 Tamouz, car le mois de Tamouz est le quatrième à partir de Nissan. Le jeûne du cinquième mois est celui de Tich'a Beav, car le mois de Av est le cinquième à partir de Nissan. Le jeûne du septième mois est le jeûne de Guedalia, qui tombe le 3 Tichri. Le jeûne du dixième mois est celui du 10 Tevet. Tout le peuple d’Israël jeûne à ces dates à cause des malheurs qui s’y sont produits, afin d’éveiller et d’ouvrir les cœurs aux voies de la techouva, et que cela serve de rappel à nos mauvaises actions et à celles de nos ancêtres, qui étaient semblables aux nôtres aujourd’hui, jusqu’à ce que ces malheurs leur soient arrivés, ainsi qu’à nous. En se souvenant de ces événements, nous reviendrons à de meilleures actions, comme il est dit : « Ils confesseront leur faute et la faute de leurs pères. »
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