Thèmes Pourim

Lors d'une année embolismique, les quatorzième et quinzième jours du premier mois de Adar, bien que l'on n'y lise pas la meguila, il reste interdit d'y faire des oraisons funèbres ou de jeûner. On ne fait pas la nefilat apayim et on ne récite pas dans la prière les psaumes "Ya'anekha Hachem beyom tsara" et "Tefila leDavid". Il est recommandé d'y marquer un peu de repas festif et de joie : le 14 pour les habitants des villes ouvertes et le 15 pour ceux de Jérusalem. Si la meguila n'est pas lue en Adar Alef, c'est parce qu'il est écrit "chaque année", ce qui signifie que, comme chaque année le mois d'Adar proche de Nissan est celui où l'on célèbre Pourim, même lors d'une année embolismique, Pourim n'est observé que dans l'Adar proche de Nissan, afin de rapprocher la délivrance de Pourim à celle de Pessa'h.

La pratique récente dans certaines yeshivot de choisir un "rav de Pourim" qui élève la voix en plaisanteries et moqueries à l'égard du rosh yeshiva et des enseignants, sous forme de critiques humoristiques, ne doit pas exister parmi le peuple d'Israël, car il n'y a aucune permission à cela, et celui qui se moque ainsi des sages d'Israël commet une faute très grave. Il est dit à son sujet : "Ils mettent leur bouche dans les cieux, et leur langue parcourt la terre." Il est inclus dans la catégorie de celui qui méprise les talmidei hakhamim et n'a pas de part au monde futur. À son sujet, Shlomo a dit dans sa sagesse : "Comme un fou qui lance des brandons, des flèches et la mort, et il dit : n'étais-je pas en train de plaisanter ?" Toute personne présente qui ne proteste pas contre l'atteinte à l'honneur de la Torah est également impliquée dans leur faute. Il est très surprenant que des bnei Torah osent agir ainsi, ont-ils oublié ce qu'ont enseigné les sages : "Sois prudent avec leur braise, de peur d'être brûlé" ? Toute personne capable d'annuler cette mauvaise coutume doit s'efforcer de l'éradiquer, afin qu'elle ne soit plus pratiquée, ni mentionnée, ni rappelée. Et ceux qui écoutent seront agréés, et sur eux viendra la bénédiction du bien.

Celui qui envoie des fruits dont le statut de orla est douteux, ayant poussé hors d'Israël, et que le destinataire ignore qu'il s'agit de orla, n'est pas quitte de son obligation. En effet, il est interdit à l'expéditeur d'en tirer profit et il doit donc envoyer ces mets de façon anonyme, ce qui fait qu'il n'y a pas de manifestation d'affection à travers cet envoi, et c'est pourquoi il n'est pas quitte.

Quand Pourim (dans les villes non fortifiées) tombe un samedi soir, après la Amida, on dit le demi-Kaddich, puis "Chouva Hachem ad mataï", "Véhi noam", "Yochev beseter" jusqu'à "Veata kadosh". Ensuite, on lit la meguila. Il est recommandé de réciter la bénédiction boré meoré ha-esh avant la lecture de la meguila, afin de ne pas profiter de la lumière du feu le samedi soir avant d’avoir fait la bénédiction. Il est également d’usage de lire la meguila avant la havdala. Lors de la havdala à la fin de la prière, on omettra la bénédiction boré meoré ha-esh. Lorsque l’homme rentre chez lui pour faire la havdala et acquitter les femmes, il est préférable que les femmes récitent elles-mêmes la bénédiction boré meoré ha-esh. Si elles ne savent pas la dire, l’homme peut la réciter à nouveau pour les en acquitter.

Si quelqu'un a sauté un verset et qu'après avoir lu plusieurs versets il revient lire le verset omis, puis continue à partir de là, il n'est pas quitte. Il doit revenir au verset qu'il a sauté et continuer à partir de là dans l'ordre.