Thèmes Tefiline
À savoir
Qu'est-ce que les Tefiline ?
Les Tefiline sont deux boîtiers en cuir contenant quatre passages de la Torah, portés lors de la Téfila du matin (Chaharit). Ils constituent une mitsvah de rang élevé, mentionnée explicitement dans quatre versets du Tanakh (Chemot 13:9 et 13:16, Devarim 6:8 et 11:18). Comme pour la Mezouza ou le Tsitsit, leur confection obéit à des règles halakhiques strictes définies dans le Choulhan Aroukh Orah Hayim (simanim 25 à 45).
Composition et structure
Les Tefiline se composent de deux éléments distincts : les Tefiline du bras (chel yad), attachées au bras gauche, et les Tefiline de la tête (chel roch), posées entre les yeux. Chacune contient des parchemins gravés à la main par un sofer. L'ordre d'insertion de ces parchemins fait l'objet d'une divergence célèbre entre Rachi et Rabbeinou Tam, divergence encore observée dans certaines communautés.
Quand les porte-t-on ?
Selon la Halakha, les Tefiline se portent de jour, en semaine uniquement. Elles ne sont pas portées le Chabbat ni les jours de fête (Yom Tov). L'usage établi est de les revêtir durant la prière de Chaharit, en récitant notamment le Chema Israel et l'Amida. La Kavana, intention spirituelle, est particulièrement requise pour cette mitsvah.
Lien avec la Bar-Mitsva
La coutume veut que l'on commence à porter les Tefiline à l'approche de la Bar-Mitsva, contrairement à d'autres mitsvot pour lesquelles on éduque les enfants bien plus tôt. Les Tefiline sont ainsi devenues l'un des symboles centraux de ce rite de passage à la majorité religieuse.
Rapprochement avec le Talit et autres mitsvot
Les Tefiline s'associent naturellement au Talit lors de la prière matinale, formant ensemble le cadre de la Téfila. Comme le Tsitsit ou la Mezouza, elles rappellent au juif l'unité divine et la sortie d'Égypte. Le Rambam, dans le Michné Torah (Hilkhot Tefiline), souligne leur sainteté particulière et le soin exceptionnel qu'elles exigent.
Sources halakhiques
Les principales sources sur les Tefiline sont le traité Mena'hot du Talmud (feuillets 34a-37b), le Michné Torah du Rambam (Séfer Ahava) et le Choulhan Aroukh Orah Hayim. La mishna du traité Mena'hot (chapitre 4, mishna 1) détaille leur fabrication. Ces textes fondateurs encadrent chaque détail de leur confection et de leur port.
Lois de Tefiline : questions-réponses pratiques
Un baal techouva qui a un tatouage sur le bras, ou une personne qui porte un plâtre ou un bandage couvrant toute la partie du bras où l'on pose la tefiline, posera la tefiline sur le plâtre, mais sans réciter de bénédiction. Il récitera la bénédiction "al mitsvat tefiline" sur la tefiline de la tête, en ayant l'intention d'acquitter également la tefiline du bras.
Celui qui a rêvé que ses tefiline ou un Sefer Torah sont tombés de ses mains n’a pas besoin de se montrer strict et de jeûner.
Bien qu’il soit préférable, lorsque plusieurs personnes mettent les tefiline ensemble à la synagogue, qu’une seule récite la berakha lehaniah tefiline pour tous, en pratique, on n’a pas l’habitude d’agir ainsi. Chacun récite la berakha pour lui-même, car tout le monde ne maîtrise pas suffisamment l’intention de s’acquitter ou de rendre quitte les autres. Cela diffère de la berakha du Kiddouch ou de la Havdala, où il est courant d’avoir l’intention de s’acquitter ou de rendre quitte les autres.
Il est permis de se regarder dans un miroir pour vérifier si la tefiline de la tête est bien placée. Toutefois, il n'est pas nécessaire d'être trop pointilleux à ce sujet ; il suffit de vérifier autant que possible que la tefiline est bien à sa place et qu'elle n'est pas inclinée sur les côtés. Il faut également veiller à ce que le nœud de la tefiline (de la tête) soit au centre.
Si le décès a eu lieu un dimanche et l’enterrement a eu lieu le même dimanche pendant le bein hachmachot (dans les treize minutes et demie après le coucher du soleil, selon les heures saisonnières), il convient de mettre les tefiline le lendemain, c’est-à-dire le lundi, après le lever du soleil, avec berakha.
Quiz sur le thème de Tefiline
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