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Thèmes Tich'a BeAv

Ticha BeAv, jeûne de 25h le 9 Av, évoque la destruction des deux Temples et d’autres tragédies juives, avec Eikha, Kinot et rites de deuil.

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Tich'a BeAv
Tich'a BeAv, le deuil du Temple

À savoir

Tich'a BeAv : le jour de deuil national du peuple juif

Tich'a BeAv, le 9 du mois d'Av, est le jeûne le plus solennel du calendrier hébraïque après Yom Kippour. Ce jour de deuil commémore la destruction du Premier Temple (Beth Hamikdach) par les Babyloniens, puis celle du Second Temple par les Romains, deux catastrophes survenues le même jour à des siècles d'écart. Il marque aussi plusieurs autres tragédies du peuple juif : la condamnation de la génération du désert à ne jamais entrer en Terre d'Israël, la chute de Beitar et la dévastation de Jérusalem.

Les Bein Hametsarim : trois semaines de préparation

Tich'a BeAv est le point culminant de la période de deuil appelée Bein Hametsarim, qui débute le 17 Tamouz - jeûne qui commémore la brèche dans les murs de Jérusalem. Ces trois semaines s'accompagnent de restrictions progressives, s'intensifiant lors des neuf jours du mois d'Av. La Galouth (exil) du peuple juif, qui dure depuis près de deux millénaires, est au coeur de la méditation de cette période.

Le jeûne et ses obligations halakhiques

À la différence des autres jeûnes mineurs comme le 10 Tevet, le Tsom Guedaliah ou la Taanit Esther, Tich'a BeAv dure de la tombée de la nuit précédente jusqu'à la sortie des étoiles le lendemain, soit environ 25 heures. Il comprend les cinq privations habituelles de Yom Kippour : abstention de manger et de boire, interdiction de se baigner, de porter des chaussures de cuir, de se parfumer et des relations conjugales. Le traité Taanit de la Michna décrit en détail l'ensemble de ces interdictions.

Les rites du jour : Eikha et Kinot

Le soir de Tich'a BeAv, la communauté se réunit pour lire à voix haute le livre de Eikha (les Lamentations), dont les versets décrivent avec une profonde émotion la destruction de Jérusalem et du Beth Hamikdach. Le lendemain matin, on récite les Kinot, élégies poétiques qui évoquent la ruine du Temple, les souffrances de l'exil et les épreuves traversées par le peuple juif au cours de l'histoire. En signe de deuil, il est d'usage de s'asseoir à terre, d'éviter toute étude de Torah non liée au deuil, et de renoncer aux salutations habituelles.

Le Mont du Temple et l'espoir messianique

Tich'a BeAv est intimement lié au souvenir du Mont du Temple, emplacement sacré du Beth Hamikdach dont la destruction est pleurée chaque année. La tradition enseigne, rapportée dans le Talmud de Jérusalem, que le Machia'h naît le jour de Tich'a BeAv, portant en lui la promesse de la rédemption. Le prophète Zacharie annonce que les jeûnes du deuil, dont Tich'a BeAv, se transformeront en jours de fête et de joie lors de la reconstruction du Troisième Temple.

Un jour de deuil tourné vers l'espérance

Tich'a BeAv n'est pas seulement un jour de tristesse : il est aussi un appel à la téchouva et à la prise de conscience collective. Les autorités halakhiques, depuis le Talmud jusqu'au Choulhane Aroukh, ont codifié ses lois pour que chaque génération en transmette le souvenir. En 2026, Tich'a BeAv est observé le 23 juillet (10 Av, la date étant reportée car le 9 Av tombe un Chabbat).

Lois de Tich'a BeAv : questions-réponses pratiques

Personnes tenues de jeûner

Les enfants qui n'ont pas atteint l'âge de la bar-mitsva ou de la bat-mitsva sont dispensés de jeûner à Tich'a Beav, et il n'y a pas d'obligation d'éducation à ce sujet, car nous croyons en la venue du Machiah. Cependant, il ne faut pas leur donner des mets raffinés. Une femme qui a accouché dans les trente jours est dispensée de jeûner à Tich'a Beav et peut manger dès le matin. A plus forte raison, les femmes enceintes, les femmes qui allaitent et les femmes ayant accouché peuvent être indulgentes lorsque Tich'a Beav tombe un Chabbat et que le jeûne est reporté après Chabbat. Toutefois, il convient que la femme ayant accouché dans les trente jours ne mange pas pour le plaisir, mais seulement ce qui est nécessaire pour se maintenir.

(Yalkout Yossef, Lois de Tich'a Beav et autres jeûnes, Halakha 4)
Autres coutumes du jour du 9 Av

Environ vingt minutes après le coucher du soleil, il est permis de manger à la sortie de Tich'a Beav. Il n'est pas nécessaire d'attendre le temps de Rabbénou Tam, car cette rigueur n'est appliquée que pour les interdits de la Torah.

(Yalkout Yossef, Lois de Tich'a Beav et autres jeûnes, Halakha 2)
Différence entre le 9 Av et les autres jeûnes

Les personnes âgées dont les forces sont diminuées et qui souffrent du jeûne sont exemptées de tous ces jeûnes, y compris Tich'a Beav.

(Yalkout Yossef, Lois de Tich'a Beav et autres jeûnes, Chapitre 550 - Différence entre le 9 Av et les autres jeûnes, Halakha 13)
Veille du 9 Av et repas de séparation

Il ne faut pas se promener la veille de Tich'a Beav. De même, ceux qui se rendent au Kotel Hamaaravi la veille de Tich'a Beav doivent le faire dans l'intention de prier, et non pour se promener ou se rencontrer.

(Yalkout Yossef, Lois de Tich'a Beav et autres jeûnes, Chapitre 551 - Veille du 9 Av et repas de séparation, Halakha 2)
Différence entre le 9 Av et les autres jeûnes

Celui qui jeûne lors d'un jeûne public doit dire Anenou aussi bien à Cha'harit qu'à Min'ha, au milieu de la bénédiction Choméa Tefila. Dans les endroits où l'on a l'habitude de dire Anenou dans Choméa Tefila à toutes les prières, même à Arvit la veille du jeûne, bien que l'on ne jeûne pas dès la veille, cette coutume est correcte selon la halakha.

(Yalkout Yossef, Lois de Tich'a Beav et autres jeûnes, Chapitre 550 - Différence entre le 9 Av et les autres jeûnes, Halakha 27)
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