Thèmes Deuil

Il est permis au rav de la ville de répondre aux questions halakhiques pour la communauté, et il y a lieu de penser que cela reste valable même s’il existe un autre posek sur place. Cependant, il est préférable, si un autre posek fiable est présent, de lui transmettre les questions. Concernant la rédaction d’un guet, il semble qu’il ne doit pas s’en occuper, sauf en cas de nécessité, ou de situation d’agouna, ou si l’absence d’intervention risque d’entraîner un préjudice ; dans ces cas, il est alors obligé d’agir. Tout dépend de l’appréciation du dayan.

Lorsqu'une femme en deuil pendant les sept jours de avelout voit sa fille entrer sous la houppa, il est permis à la mère de participer à la houppa, et il n'est pas nécessaire de reporter le mariage de la fille ou du fils pour cette raison. La femme en deuil peut changer ses vêtements supérieurs pour des habits propres et non déchirés, même durant les sept jours, afin de participer à la houppa. Si les vêtements sont propres mais n'ont pas encore été portés, une autre femme les portera pendant une heure, puis la femme en deuil pourra les mettre. Immédiatement après la houppa, elle retournera chez elle pour poursuivre les sept jours de deuil. De même, si le père du marié ou de la mariée est en deuil pendant les sept jours, il peut participer uniquement à la houppa, afin de ne pas entraîner le report du mariage.

Si un défunt a été enterré pendant le ben hachmachot, c'est-à-dire que la fermeture du cercueil a eu lieu environ dix minutes après le coucher du soleil, et que les endeuillés n'ont pu commencer à observer le deuil en retirant leurs chaussures qu'après la sortie des étoiles, lorsqu'ils sont arrivés chez eux, on compte les sept jours de deuil à partir du jour précédant le coucher du soleil, car en cas de doute sur le deuil, on est indulgent. Même si l'enterrement a été retardé jusqu'à dix-huit minutes après le coucher du soleil, moment où le cercueil a été fermé, on compte les sept jours à partir du jour précédant le coucher du soleil, car certains estiment que le mil équivaut à vingt-quatre minutes, et donc les trois quarts de mil du ben hachmachot font dix-huit minutes. La halakha suit l'opinion indulgente en matière de deuil. Cependant, il ne faut pas s'appuyer sur l'opinion de Rabbénou Tam pour être indulgent dans le deuil et considérer que toute la durée de trois mil et un quart est considérée comme le jour précédent, car la coutume en Erets Israël n'est pas selon Rabbénou Tam, et les décisionnaires ont écrit que l'on ne suit pas l'opinion indulgente en matière de deuil là où la coutume est différente.

Il est d'usage que les femmes ne portent pas leurs bijoux pendant les jours de la chiva.

Selon notre coutume qui suit les décisions du Maran du Choulhan Aroukh, un endeuillé de son père ou de sa mère qui n'a personne pour le réprimander et qui a attendu de nombreux jours après les trente jours, il lui est permis de se couper les cheveux même sans réprimande, et il suffit d'attendre seulement deux mois. Certains attendent douze mois.