Thèmes Keritout

À savoir

Présentation du traité Keritout

Le traité Keritout est le septième traité de l'ordre Kodachim dans la Michna et le Talmud Bavli. Son nom est le pluriel de « Karet », la sanction divine prononcée par la Torah contre celui qui commet volontairement certaines transgressions graves. Le traité compte 43 michnaïot réparties en six chapitres, et 27 feuillets dans le Talmud Bavli.

Thème central : le Korban 'Hatat et le Korban Acham

Le sujet principal du traité est celui des sacrifices obligatoires de l'individu : le sacrifice expiatoire ('hatat) et le sacrifice de culpabilité (acham). Celui qui commet l'une des trente-six transgressions passibles de Karet de façon involontaire est tenu d'apporter un korban 'hatat au Temple. La Michna définit avec précision les règles qui déterminent l'obligation de celui qui a péché par inadvertance.

Les trente-six transgressions passibles de Karet

Le premier chapitre, intitulé « Chelochim VéChéch », énumère les trente-six transgressions dont la commission volontaire entraîne le Karet, et dont la commission involontaire oblige à apporter un korban 'hatat. Y figurent notamment des lois concernant le sacrifice de la femme après l'accouchement (korban yoledet) et d'autres cas de faute individuelle.

Les quatre personnes qui complètent leur purification

Le deuxième chapitre, « Arbaa Mechousaré Kipourim », traite des personnes rituellement impures qui apportent un sacrifice pour achever leur processus de purification. Ce chapitre aborde également les lois relatives au korban acham dans le cas de la « chif'ha 'haroufah ».

Le sacrifice d'expiation incertaine (Acham Talloui)

Un chapitre est consacré aux lois de l'acham talloui, sacrifice apporté par celui qui doute d'avoir commis une transgression. La Michna y précise les conditions de cet acham et les situations d'incertitude halakhique qui l'engendrent, conformément aux principes du Talmud.

Le Séder Pittoum HaKetoret

Au feuillet 6 du Talmud Bavli, à l'occasion de la discussion sur l'interdiction de préparer le ketoret (encens du Temple) pour un usage personnel, le traité rapporte le « Séder Pittoum HaKetoret », la formule récitée chaque jour dans la prière. Ce passage, intégré à la liturgie quotidienne par les Rishonim, est l'un des textes les plus connus issus de l'ordre Kodachim.