Thèmes Satmar

À savoir

Satmar : un mouvement hassidique d'envergure mondiale

Satmar est l'un des mouvements hassidiques les plus influents du monde contemporain. Son nom vient de la ville de Satu Mare, en yiddish Satmar, située en Transylvanie, aujourd'hui en Roumanie, autrefois en Hongrie. C'est dans cette ville que le mouvement fut fondé au début du XXe siècle, sous l'impulsion du Rav Yoel Teitelbaum (1887-1979), connu sous le nom de « le Satmarer Rebbe ».

Le Rav Yoel Teitelbaum : fondateur et figure centrale

Né à Sighetu Marmației, le Rav Yoel Teitelbaum fut nommé Rav de Satmar en 1934. Figure d'une autorité halakhique exceptionnelle, il développa une approche rigoureuse de la Torah et du Talmud, insistant sur la stricte observance de la Halakha dans tous les domaines de la vie juive. Rescapé de la Shoah, il s'installa à New York en 1947, d'abord à Williamsburg (Brooklyn), où il reconstruisit sa communauté, puis fonda la ville de Kiryas Joel dans l'État de New York.

L'opposition au sionisme : un pilier idéologique

Satmar est particulièrement connu pour sa position anti-sioniste, fondée sur des arguments halakhiques rigoureux. Le Rav Yoel Teitelbaum développa cette pensée dans son ouvrage majeur, le VaYoel Moshé, s'appuyant notamment sur la doctrine des « Trois Serments » (Shelosha Shvu'ot), tirée du Talmud. Selon cette approche, la création d'un État juif avant la venue du Machia'h constitue une transgression des lois de la Torah. Cette position distingue Satmar de nombreux autres courants orthodoxes et hassidiques.

Une communauté en pleine expansion

Après la disparition du Rav Yoel Teitelbaum en 1979, la direction fut reprise par son neveu, le Rav Moshé Teitelbaum. Aujourd'hui, le mouvement Satmar est divisé en deux branches, dirigées respectivement par ses deux fils, le Rav Aharon Teitelbaum et le Rav Zalmen Leib Teitelbaum. Malgré cette division, Satmar demeure l'une des plus grandes communautés hassidiques au monde, avec des dizaines de milliers de familles réparties entre New York, Montréal, Londres, Anvers et Israël.

Un mode de vie tourné vers la Torah

Les hassidim de Satmar se distinguent par leur attachement à la tradition ashkénaze, leur usage du yiddish comme langue quotidienne, et leur réseau dense d'institutions : yéchivot, Talmud Torah, écoles de jeunes filles, sociétés de bienfaisance (guemilout 'hassadim). La communauté gère également de nombreuses institutions caritatives, fidèles aux valeurs de 'hessed et de tsedaka héritées de leurs ancêtres.

Satmar en France et dans le monde francophone

La présence de Satmar dans le monde francophone, notamment à Paris et à Montréal, témoigne du rayonnement international de ce mouvement. Les communautés satmar francophones perpétuent les traditions et l'enseignement du Rav Yoel Teitelbaum, contribuant à la transmission de cet héritage aux nouvelles générations.