Thèmes Habad-Loubavitch

À savoir

Origines et fondation

Habad-Loubavitch est un courant 'hassidique fondé en 1772 à Lyozna, en Russie blanche, par Rabbi Chnéour Zalman de Lyadi. Son nom est l'acronyme hébreu de Hokhma (sagesse), Bina (compréhension) et Da'at (connaissance), trois des dix forces de l'âme selon la Kabbale. Ce cadre intellectuel distingue Habad des autres courants 'hassidiques en faisant de la compréhension rationnelle une voie d'accès à D.ieu.

Le Tanya : texte fondateur

Rabbi Chnéour Zalman de Lyadi a rédigé le Tanya, texte central de Habad-Loubavitch, qui expose la 'hassidout avec rigueur philosophique. Cet ouvrage, aux côtés du Choulhane Aroukh HaRav, constitue la référence doctrinale pour des générations de 'hassidim. Il guide la pratique spirituelle en articulant les Mitsvot et la contemplation intérieure.

La lignée des Admorim

La direction de Habad-Loubavitch est assurée par sept Admorim issus de la famille Chneïerson. La ville de Loubavitch, qui a donné son nom au mouvement, fut le centre de la cour 'hassidique pendant plus d'un siècle. Le septième Admor, Rabbi Mena'hem Mendel Chneïerson, a conduit le mouvement depuis New York jusqu'à son décès en 1994, lançant une expansion mondiale grâce au réseau des Chlouhim (émissaires).

Téchouva et rayonnement mondial

Chaque Beit Habad accueille tout Juif et l'accompagne dans la Téchouva et la pratique des Mitsvot. L'amour d'Israël est un pilier central de la 'hassidout Habad, et les émissaires présents dans plus de cent pays incarnent cette mission d'ouverture et de solidarité juive.

Pratiques distinctives

Le mouvement se distingue par l'étude quotidienne du 'Hitat (Houmach, Tehilim, Tanya), le cycle annuel du Rambam, les farbrengens (rassemblements 'hassidiques) et les nigoune Habad, mélodies contemplatives servant à élever l'âme vers D.ieu. Ces pratiques s'inscrivent dans la halakha, suivant le rite du Sidour de l'Admor Hazaken.