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À savoir

Jérusalem, capitale éternelle du peuple juif

Jérusalem occupe une place unique dans la conscience juive depuis plus de trois millénaires. Fondée comme capitale par le roi David, elle est restée le centre spirituel et politique d'Eretz Israël à travers les âges. C'est sur le Mont du Temple que le roi Chlomo construisit le Premier Temple, sanctuaire de la Présence divine, détruit puis remplacé par le Second Temple, lui-même rasé en l'an 70 de l'ère commune.

Le Kotel et la mémoire du Temple

Après la destruction, il ne resta du Beth Hamikdach que le mur occidental de l'esplanade - le Kotel - devenu le site le plus saint du judaïsme accessible à ce jour. Des générations de Juifs du monde entier se sont tournés vers Jérusalem pour prier, pleurer et espérer le retour vers cette ville bénie, conformément aux paroles des prophètes et des psaumes de David.

La vieille ville et ses quartiers

La vieille ville de Jérusalem concentre les quartiers juif, arménien, chrétien et musulman dans ses remparts ottomans. Le quartier de Mea Shearim, fondé en 1874, est devenu l'un des hauts lieux du judaïsme ultra-orthodoxe mondial, où la vie se déroule selon les rythmes de la Torah et du Talmud, dans une atmosphère de piété intense préservée génération après génération.

Jérusalem et l'État d'Israël

Après des siècles de domination étrangère, la création de l'État d'Israël en 1948 marque le retour de la souveraineté juive sur une partie de la ville. La réunification de Jérusalem en 1967, commémorée chaque année par Yom Yeroushalayim, redonne aux Juifs un accès libre au Kotel et à la vieille ville. Ce jour est célébré comme l'un des événements les plus marquants du renouveau juif contemporain.

L'Aliya et l'attachement à Jérusalem

L'Aliya, retour en Eretz Israël, est profondément liée à Jérusalem. La tradition enseigne que tout Juif qui monte s'établir en Israël accomplit une mitsva fondamentale. Les prières quotidiennes, trois fois par jour, se concluent par l'espoir du retour à Jérusalem et de la reconstruction du Beth Hamikdach, témoignant du lien indissoluble entre le peuple juif et sa capitale sainte.

Jérusalem dans la halakha et la liturgie

La halakha prescrit de se tourner vers Jérusalem pendant la prière, de mentionner la ville dans le Birkat Hamazone et de laisser un pan de mur non peint dans toute maison en signe de deuil pour le Temple. La tradition rabbinique, du Talmud jusqu'au Choulhane Aroukh, préserve cette mémoire vivante de Jérusalem comme horizon de toute vie juive authentique.