Chalom bayit : la paix du foyer

La priorité absolue

Pour la paix entre Avraham et Sara, D.ieu Lui-même a modifié un rapport (comparez Berechit 18, 12 et 18, 13) : nos Sages en concluent que la paix du foyer justifie même d'arranger la vérité (Yevamot 65b). Le Nom divin s'efface dans l'eau de la sota pour réconcilier un couple. La flamme de Hanouka cède devant la bougie du Chabbat si l'on ne peut acheter les deux : la lumière DU FOYER d'abord. Le message est constant : peu de choses valent une dispute.

Les fondations du chalom bayit

• Le kavod : l'honneur mutuel. Le Rambam (Hilkhot Ichout 15, 19-20) : que l'homme honore sa femme « plus que lui-même » et l'aime comme lui-même ; que la femme honore son mari. L'honneur, c'est le ton, les mots, la considération devant les enfants et les invités.
• La parole douce : « la femme pleure facilement des blessures de la parole » (Bava Metsia 59a) : la sensibilité du conjoint est un dépôt sacré, pas une faiblesse à exploiter.
• La gratitude exprimée : merci pour le repas, pour le travail, pour l'invisible quotidien. Ce qui n'est jamais dit finit par ne plus être fait avec coeur.
• Le temps dédié : un foyer se nourrit de moments réservés : la table du Chabbat en est le coeur battant hebdomadaire.

Gérer les différences

Deux éducations, deux familles, deux caractères : les frictions sont NORMALES et même fécondes (« ezer kenegdo », chapitre 1). Les règles d'or éprouvées :

1. On critique un comportement, jamais une personne (« ce retard m'a gêné » vs « tu es toujours... »).
2. Jamais de dispute devant les enfants, jamais d'allié extérieur contre son conjoint (parents inclus).
3. On ne règle rien à chaud : la colère est mauvaise conseillère (voir la formation Midot).
4. On répare vite : « ne laisse pas le soleil se coucher sur la querelle » : l'usage de ne pas s'endormir fâchés a sauvé des générations de couples.