Les grandes figures féminines

Les quatre matriarches : les fondations

• Sara : première du peuple juif à égalité avec Avraham (« Écoute sa voix », lui dit D.ieu) ; sa tente aux miracles (la lampe, la pâte bénie, la nuée) est le prototype du foyer juif.
• Rivka : choisie pour sa bonté au puits ; c'est elle qui discerne, entre Essav et Yaakov, où passe l'avenir d'Israël, et agit.
• Rahel : le renoncement par amour (les signes livrés à sa soeur pour lui épargner la honte) ; la tradition la place pleurant sur la route de l'exil, refusant d'être consolée « jusqu'au retour de ses enfants » : la mère d'Israël.
• Léa : l'inventrice de la gratitude (« cette fois je remercierai », naissance de Yehouda) : de sa force intérieure face à l'épreuve descend la royauté de David.

Les libératrices

• Miriam : prophétesse, elle convainc son père (et tout Israël) de continuer à enfanter sous les décrets de Pharaon, veille sur Moché au fleuve, et mène le chant des femmes à la mer : c'est par le mérite des femmes de sa génération qu'Israël fut délivré (Sota 11b).
• Devora : prophétesse ET juge d'Israël, elle siège sous son palmier, mobilise les tribus et chante la victoire : preuve que la Torah connaît le leadership féminin quand la génération l'appelle.
• Esther : l'héroïne du miracle caché : la retenue (elle « ne disait pas son peuple »), puis le courage total (« et si je péris, je péris ») ; une jeune femme sauve le peuple entier, et son livre porte son nom pour toujours.
• Ruth : la Moabite qui choisit : « ton peuple est mon peuple, ton D.ieu est mon D.ieu » : la conversion par amour pur, récompensée par la lignée de David... et du Machia'h.

Vidéo Échet 'Haïl, La femme vertueuse Louanges chantées à l'entrée du Chabbat en l'honneur de toutes les femmes juives, garantes de la transmission du judaïsme. Concert donné le 29 juillet 2013 à l'Opera House Performing Arts Ce... Voir sur UniversTorah

Jusqu'à nos jours

La chaîne ne s'est jamais rompue : Sarah Schenirer et la révolution de l'éducation des filles, les rabbaniot dont les foyers ont porté des générations d'étude (la Rabbanite Kanievsky recevait des centaines de femmes par semaine), les mères de la techouva contemporaine, et toutes les femmes anonymes dont le Talmud dit qu'elles font tenir le monde. La prochaine figure de cette galerie est peut-être en train de lire cette page.