La Amida pas à pas

L'audience chez le Roi

La Amida (« la prière debout »), appelée aussi Chemoné Essré (« les Dix-Huit », devenues dix-neuf bénédictions), est le coeur de chaque office. On s'y tient debout, pieds joints comme les anges, tourné vers Jérusalem, et on la murmure à voix basse : assez pour articuler chaque mot, pas assez pour être entendu du voisin, à l'image de la prière de Hanna (Chmouel I, 1).

La structure : 3 + 13 + 3

• Trois bénédictions de louange : le D.ieu des patriarches (Avot), Sa puissance (résurrection, pluie), Sa sainteté.
• Treize bénédictions de demande : intelligence, techouva, pardon, délivrance, guérison, subsistance, rassemblement des exilés, justice, contre les calomniateurs, pour les justes, Jérusalem, la venue du Machia'h, l'écoute de la prière.
• Trois bénédictions de reconnaissance : le retour du service divin, le remerciement (Modim), la paix (Sim Chalom).

La logique est celle d'une audience royale : on salue, on loue, on présente ses requêtes, on remercie, on prend congé.

Les gestes

• Trois pas en avant pour « entrer », comme on s'approche d'un roi.
• On s'incline à quatre endroits précis : au début et à la fin de la première bénédiction, à Modim, et à la fin.
• À la fin : trois pas en arrière et « Ossé chalom... », comme on prend congé.
• Pendant la Amida, on ne s'interrompt pour rien : ni parole, ni geste, ni téléphone.

Ajouts et répétition

Selon les saisons, on insère des mentions (la pluie, Yaalé Veyavo aux fêtes...) : votre siddour les signale. À la synagogue, l'officiant répète la Amida à voix haute : on y répond Amen, et l'on s'y joint pour la Kedoucha (« Kadoch, kadoch, kadoch »), l'un des sommets de l'office.