Kiddouch de Chemini Atséret 5787 : versions séfarade et achkénaze

Dates, horaires et préparation du Kiddouch

Israël et diaspora : quels jours sont concernés ?

La fête commence le vendredi soir 2 octobre 2026. Le samedi 3 octobre, 22 Tichri 5787, est à la fois Chabbat et Chemini Atséret. En Israël, Sim’hat Torah est célébrée le même jour et la fête se termine samedi soir. En diaspora, le deuxième jour, appelé Sim’hat Torah, commence samedi soir 3 octobre et se poursuit dimanche 4 octobre, 23 Tichri. Dans le Kiddouch de ce deuxième jour, on nomme encore la fête Chemini Atséret.

Les horaires varient selon les lieux. Sélectionnez votre ville dans le calendrier d’Univers Torah : il donne les horaires de la fête en fonction de la ville choisie, notamment l’allumage des bougies et la sortie de Chabbat. Le vendredi soir, attendez la nuit pour le Kiddouch et le repas de Chemini Atséret. En diaspora, samedi soir, attendez la sortie de Chabbat avant les gestes et le Kiddouch du deuxième jour.

Les mots et les quantités à connaître

Le Kiddouch sanctifie Chabbat ou la fête sur une coupe de vin ou de jus de raisin. Le noussa’h désigne la formulation liturgique transmise par une communauté. Le réviit est le volume minimal que doit contenir la coupe : il est souvent évalué à environ 86 ml, certaines autorités retenant une mesure plus élevée. Une « pleine joue » désigne la quantité de vin qu’une personne peut garder d’un seul côté de la bouche, en gonflant cette joue. Il ne s’agit pas de remplir toute la bouche. Le Chéhé’héyanou est la bénédiction prononcée pour être parvenu à cette fête. La Havdala marque la séparation entre Chabbat et le jour qui le suit.

Dans les textes hébreux ci-dessous, ה׳ se prononce Adonaï lorsqu’on récite la bénédiction. Préparez une coupe contenant au moins un réviit et couvrez les deux pains du repas. Faites le Kiddouch à l’endroit où vous mangerez. La personne qui le récite a l’intention d’acquitter les convives ; ceux-ci écoutent les bénédictions avec l’intention d’être acquittés et répondent « amen » après chaque bénédiction. Après le Kiddouch, la personne qui l’a récité boit au moins « une pleine joue » ; les autres peuvent ensuite goûter au vin.

Dans quelle pièce prend-on les repas ?

En Israël, dès Chemini Atséret, prenez les repas hors de la soucca. En diaspora, le vendredi soir et le samedi en journée, faites le Kiddouch et prenez les repas dans la soucca, sans prononcer la bénédiction « léchev bassoucca ». La soucca est l’abri rituel de Souccot ; « léchev bassoucca » est la bénédiction propre au séjour dans cet abri.

Pourquoi manger dans la soucca sans sa bénédiction ? En diaspora, le premier jour de Chemini Atséret conserve, pour cette règle, le doute traditionnel lié au septième jour de Souccot : Est ce encore souccot ou pas ? On mange donc dans le soucca, mais on ne prononce pas de bénédiction sur une obligation incertaine. En revanche, le Kiddouch mentionne Chemini Atséret et comprend Chéhé’héyanou, car c’est bien la fête célébrée ce jour-là. Samedi soir et dimanche en diaspora, le deuxième jour est pris dans la maison : plus de repas dans la soucca et aucune bénédiction sur la soucca.

Kiddouch selon le rite séfarade

Vendredi soir : Chabbat et Chemini Atséret

Récitez un seul Kiddouch, qui mentionne à la fois Chabbat et la fête. Commencez par les versets de Chabbat et de la fête :

יוֹם הַשִּׁשִּׁי. וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם. וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה, וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה. וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ, כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת.

אֵלֶּה מוֹעֲדֵי ה׳ מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם בְּמוֹעֲדָם. וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶת מוֹעֲדֵי ה׳ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.

Puis la bénédiction sur le vin :

La personne qui officie dit סַבְרִי מָרָנָן. Les convives séfarades répondent לְחַיִּים (« à la vie »). Ce n’est pas une bénédiction : on ne répond pas « amen » à cette formule. Écoutez ensuite les bénédictions et répondez « amen » après chacune d’elles :

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגֶּפֶן.

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל עָם וְרוֹמְמָנוּ מִכָּל לָשׁוֹן וְקִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו. וַתִּתֶּן לָנוּ ה׳ אֱלֹהֵינוּ בְּאַהֲבָה שַׁבָּתוֹת לִמְנוּחָה וּמוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה, חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשׂוֹן, אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת הַזֶּה וְאֶת יוֹם שְׁמִינִי חַג עֲצֶרֶת הַזֶּה, אֶת יוֹם טוֹב מִקְרָא קֹדֶשׁ הַזֶּה, זְמַן שִׂמְחָתֵנוּ, בְּאַהֲבָה מִקְרָא קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם. כִּי בָנוּ בָחַרְתָּ וְאוֹתָנוּ קִדַּשְׁתָּ מִכָּל הָעַמִּים, וְשַׁבָּתוֹת וּמוֹעֲדֵי קָדְשֶׁךָ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן, בְּשִׂמְחָה וּבְשָׂשׂוֹן הִנְחַלְתָּנוּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳, מְקַדֵּשׁ הַשַּׁבָּת וְיִשְׂרָאֵל וְהַזְּמַנִּים.

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה.

Terminez par Chéhé’héyanou, puis buvez. 

Après le vin : Nétilat Yadaïm et le pain (Motsi)

Avant tout repas de pain, procédez à Nétilat Yadaïm, l’ablution rituelle des mains, et prononcez sa bénédiction :

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדָיִם.

Découvrez ensuite les pains et récitez la bénédiction sur le pain :

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמּוֹצִיא לֶחֶם מִן הָאָרֶץ.

En diaspora, ce Kiddouch et ce repas ont lieu dans la soucca, sans « léchev bassoucca ».

Samedi matin : Kiddouch du jour

Récitez les versets de Chabbat, puis ceux de la fête :

וְשָׁמְרוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶת הַשַּׁבָּת לַעֲשׂוֹת אֶת הַשַּׁבָּת לְדֹרֹתָם בְּרִית עוֹלָם. בֵּינִי וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אוֹת הִיא לְעֹלָם, כִּי שֵׁשֶׁת יָמִים עָשָׂה ה׳ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שָׁבַת וַיִּנָּפַשׁ.

אֵלֶּה מוֹעֲדֵי ה׳ מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם בְּמוֹעֲדָם. וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶת מוֹעֲדֵי ה׳ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.

La personne qui officie dit סַבְרִי מָרָנָן ; les convives répondent לְחַיִּים. Elle récite ensuite la seule bénédiction du Kiddouch du matin :

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגֶּפֶן.

Buvez, puis faites Nétilat Yadaïm et sa bénédiction, puis la bénédiction sur le pain. En diaspora, faites le Kiddouch et prenez le repas dans la soucca, toujours sans « léchev bassoucca ».

En diaspora : samedi soir, Kiddouch du deuxième jour et Havdala

Après la sortie de Chabbat, faites le Kiddouch et prenez le repas dans la maison. Ce Kiddouch contient aussi la Havdala. Son ordre est vin, fête, lumière, séparation entre Chabbat et Yom Tov, Chéhé’héyanou. Yom Tov signifie « jour de fête ». On ne prononce pas la bénédiction sur les parfums et l’on ne fait pas une seconde Havdala séparée.

Dans ce texte séfarade, commencez avant le vin par :

אֵלֶּה מוֹעֲדֵי ה׳ מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם בְּמוֹעֲדָם. וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶת מוֹעֲדֵי ה׳ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.

La personne qui officie dit סַבְרִי מָרָנָן ; les convives répondent לְחַיִּים. 

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגֶּפֶן.

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל עָם וְרוֹמְמָנוּ מִכָּל לָשׁוֹן וְקִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו. וַתִּתֶּן לָנוּ ה׳ אֱלֹהֵינוּ בְּאַהֲבָה מוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה, חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשׂוֹן, אֶת יוֹם שְׁמִינִי חַג עֲצֶרֶת הַזֶּה, אֶת יוֹם טוֹב מִקְרָא קֹדֶשׁ הַזֶּה, זְמַן שִׂמְחָתֵנוּ, מִקְרָא קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם. כִּי בָנוּ בָחַרְתָּ וְאוֹתָנוּ קִדַּשְׁתָּ מִכָּל הָעַמִּים, וּמוֹעֲדֵי קָדְשֶׁךָ בְּשִׂמְחָה וּבְשָׂשׂוֹן הִנְחַלְתָּנוּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳, מְקַדֵּשׁ יִשְׂרָאֵל וְהַזְּמַנִּים.

Regardez la flamme de la bougie et récitez :

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא מְאוֹרֵי הָאֵשׁ.

Récitez la Havdala, qui s’achève « entre saint et saint » :

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחֹל, וּבֵין אוֹר לְחֹשֶׁךְ, וּבֵין יִשְׂרָאֵל לָעַמִּים, וּבֵין יוֹם הַשְּׁבִיעִי לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה, בֵּין קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לִקְדֻשַּׁת יוֹם טוֹב הִבְדַּלְתָּ, וְאֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה הִקְדַּשְׁתָּ וְהִבְדַּלְתָּ, וְהִקְדַּשְׁתָּ אֶת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בִּקְדֻשָּׁתָךְ. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳, הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְקֹדֶשׁ.

Terminez par Chéhé’héyanou.

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה.

Puis buvez. Avant le repas de pain, faites Nétilat Yadaïm et la bénédiction sur le pain :

En diaspora : dimanche matin, Kiddouch du jour

Récitez les versets de la fête :

אֵלֶּה מוֹעֲדֵי ה׳ מִקְרָאֵי קֹדֶשׁ אֲשֶׁר תִּקְרְאוּ אֹתָם בְּמוֹעֲדָם. וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶת מוֹעֲדֵי ה׳ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.

La personne qui officie dit סַבְרִי מָרָנָן ; les convives répondent לְחַיִּים. Puis récitez :

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגֶּפֶן.

Buvez. Faites ensuite Nétilat et la bénédiction sur le pain.

Kiddouch selon le rite achkénaze

Vendredi soir : Chabbat et Chemini Atséret

L’ouverture achkénaze commence avant « sixième jour », par les mots וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר. Récitez toute la séquence :

וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם הַשִּׁשִּׁי. וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכָל צְבָאָם. וַיְכַל אֱלֹהִים בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה, וַיִּשְׁבֹּת בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה. וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ, כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת.

Dans cette version achkénaze, on passe directement au vin après ces versets. La personne qui officie dit, selon l’usage, סַבְרִי מָרָנָן וְרַבָּנָן וְרַבּוֹתַי. Les convives achkénazes ne répondent rien à cette formule. Ils écoutent le Kiddouch avec l’intention d’être acquittés et répondent « amen » à chaque bénédiction :

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן.

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל עָם וְרוֹמְמָנוּ מִכָּל לָשׁוֹן וְקִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו. וַתִּתֶּן לָנוּ ה׳ אֱלֹהֵינוּ בְּאַהֲבָה שַׁבָּתוֹת לִמְנוּחָה וּמוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה, חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשׂוֹן, אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת הַזֶּה וְאֶת יוֹם הַשְּׁמִינִי חַג הָעֲצֶרֶת הַזֶּה, זְמַן שִׂמְחָתֵנוּ, בְּאַהֲבָה מִקְרָא קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם. כִּי בָנוּ בָחַרְתָּ וְאוֹתָנוּ קִדַּשְׁתָּ מִכָּל הָעַמִּים, וְשַׁבָּת וּמוֹעֲדֵי קָדְשֶׁךָ בְּאַהֲבָה וּבְרָצוֹן, בְּשִׂמְחָה וּבְשָׂשׂוֹן הִנְחַלְתָּנוּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳, מְקַדֵּשׁ הַשַּׁבָּת וְיִשְׂרָאֵל וְהַזְּמַנִּים.

Terminez par Chéhé’héyanou :

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה.

Buvez. Avant le pain, faites Nétilat Yadaïm et la bénédiction sur le pain. En diaspora, le Kiddouch et le repas se font dans la soucca, sans « léchev bassoucca ».

Samedi matin : Kiddouch du jour

Dans le noussa’h achkénaze présenté ici, récitez le verset de Chabbat :

עַל כֵּן בֵּרַךְ ה׳ אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת וַיְקַדְּשֵׁהוּ.

Puis le verset de la fête :

וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶת מֹעֲדֵי ה׳ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.

On prononce l’invitation d’usage : סַבְרִי מָרָנָן וְרַבָּנָן וְרַבּוֹתַי. Les convives ne répondent pas. Puis la bénédiction du vin.

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן.

Buvez et, avant le repas de pain, faites Nétilat Yadaïm et la bénédiction sur le pain. En diaspora, faites ce Kiddouch et prenez le repas dans la soucca, sans « léchev bassoucca ».

En diaspora : samedi soir, Kiddouch du deuxième jour et Havdala

Attendez la sortie de Chabbat. Allumez les bougies du deuxième jour après cette sortie, à partir d’une flamme qui brûlait déjà. Le repas se prend dans la maison. Le Kiddouch suit l’ordre vin, fête, lumière, Havdala, Chéhé’héyanou, sans bénédiction sur les parfums.

Dans ce noussa’h achkénaze, on ne place pas אֵלֶּה מוֹעֲדֵי avant le vin. Après l’invitation d’usage, סַבְרִי מָרָנָן וְרַבָּנָן וְרַבּוֹתַי, les convives gardent le silence ; Puis les bénédictions sur le vin et sur la fête :

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן.

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל עָם וְרוֹמְמָנוּ מִכָּל לָשׁוֹן וְקִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו. וַתִּתֶּן לָנוּ ה׳ אֱלֹהֵינוּ בְּאַהֲבָה מוֹעֲדִים לְשִׂמְחָה, חַגִּים וּזְמַנִּים לְשָׂשׂוֹן, אֶת יוֹם הַשְּׁמִינִי חַג הָעֲצֶרֶת הַזֶּה, זְמַן שִׂמְחָתֵנוּ, מִקְרָא קֹדֶשׁ, זֵכֶר לִיצִיאַת מִצְרָיִם. כִּי בָנוּ בָחַרְתָּ וְאוֹתָנוּ קִדַּשְׁתָּ מִכָּל הָעַמִּים, וּמוֹעֲדֵי קָדְשֶׁךָ בְּשִׂמְחָה וּבְשָׂשׂוֹן הִנְחַלְתָּנוּ. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳, מְקַדֵּשׁ יִשְׂרָאֵל וְהַזְּמַנִּים.

Regardez la flamme, puis récitez :

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא מְאוֹרֵי הָאֵשׁ.

Poursuivez avec la Havdala, qui s’achève par « בֵּין קֹדֶשׁ לְקֹדֶשׁ » (entre saint et saint)  :

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחֹל, בֵּין אוֹר לְחֹשֶׁךְ, בֵּין יִשְׂרָאֵל לָעַמִּים, בֵּין יוֹם הַשְּׁבִיעִי לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה. בֵּין קְדֻשַּׁת שַׁבָּת לִקְדֻשַּׁת יוֹם טוֹב הִבְדַּלְתָּ, וְאֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה קִדַּשְׁתָּ. הִבְדַּלְתָּ וְקִדַּשְׁתָּ אֶת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל בִּקְדֻשָּׁתֶךָ. בָּרוּךְ אַתָּה ה׳, הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְקֹדֶשׁ.

Terminez par Chéhé’héyanou, puis buvez :

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה.

Selon l’usage achkénaze, une personne qui a déjà prononcé Chéhé’héyanou à l’allumage des bougies ne le répète pas pour elle-même ; elle écoute la bénédiction du Kiddouch et répond « amen ». Pour le repas de pain, faites Nétilat Yadaïm et la bénédiction sur le pain.

En diaspora : dimanche matin, Kiddouch du jour

Récitez ce verset avant la bénédiction sur le vin :

וַיְדַבֵּר מֹשֶׁה אֶת מֹעֲדֵי ה׳ אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.

Après l’invitation d’usage, סַבְרִי מָרָנָן וְרַבָּנָן וְרַבּוֹתַי,à laquelle les convives ne répondent pas, récitez :

בָּרוּךְ אַתָּה ה׳ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן.

Buvez. Faites ensuite Nétilat Yadaïm et la bénédiction sur le pain.