La providence : rien n'est hasard

La hachgaha pratit

Le judaïsme n'est pas déiste (un D.ieu horloger qui aurait remonté le mécanisme et serait parti) : il affirme la providence particulière : « Ses yeux sont sur les voies de l'homme » (Iyov 34, 21). Le Baal Chem Tov l'a poussée jusqu'au détail : une feuille ne tombe pas sans décret. Rien de ce qui VOUS arrive n'est un accident administratif de l'univers : rencontres, retards, réussites, épreuves : tout passe par une main qui vous connaît par votre nom.

« Gam zou letova » : l'école du regard

Le Talmud (Taanit 21a) raconte Nahoum Ich Gam Zou, qui accueillait chaque événement par « gam zou letova » : « cela aussi est pour le bien » : et l'histoire lui donnait raison, parfois des années plus tard. Son élève Rabbi Akiva en tira l'enseignement resté proverbial (Berakhot 60b) : « Tout ce que fait le Miséricordieux, Il le fait pour le bien » : y compris, dans le récit fameux, la bougie éteinte, l'âne et le coq perdus... qui lui sauvèrent la vie. Le croyant ne comprend pas toujours : il fait CRÉDIT, comme on fait crédit à un chirurgien dont on ne comprend pas chaque geste.

Lire sa propre vie

La providence s'apprend d'abord... rétrospectivement : chacun porte des « coïncidences » qui ont orienté sa vie : la rencontre improbable, l'échec qui a ouvert la vraie porte, le retard providentiel. Les Hovot Halevavot recommandent d'y repenser régulièrement : tenir la mémoire de SES délivrances (comme la Haggada le fait pour le peuple) muscle la emouna bien plus que les raisonnements abstraits. D.ieu écrit dans votre biographie : apprenez à vous relire.