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Yossef, fils bien-aimé de Yaakov et premier-né de Ra'hel, vendu par ses frères pour vingt pièces d'argent, passe de l’esclavage au pouvoir en Égypte.

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Yossef
Yossef, vice-roi d'Égypte, et les greniers.

À savoir

Yossef, le fils bien-aimé de Yaakov

Yossef est l'un des douze fils de Yaakov et le fils premier-né de Ra'hel. Bien-aimé de son père qui lui offrit la célèbre tunique aux couleurs chatoyantes, il suscita la jalousie de ses frères. La paracha Vayechev relate comment ses frères, menés notamment par Yehouda et avec l'implication de Réouven et Shimon, le vendirent à des marchands ismaélites pour vingt pièces d'argent, avant de faire croire à Yaakov à sa mort.

De l'esclavage au pouvoir en Égypte

Emmené en Égypte, Yossef fut vendu comme esclave. Grâce à sa foi inébranlable en D.ieu et à son don d'interpréter les rêves, il parvint à se hisser au rang de vice-roi du pays. La paracha Miketz décrit comment il interpréta les songes de Pharaon - sept vaches grasses et sept vaches maigres - annonçant sept années d'abondance suivies de sept années de famine. Nommé vice-roi, il organisa les réserves de grain qui sauvèrent l'Égypte et les peuples voisins.

Les retrouvailles avec ses frères et Binyamin

Lors de la famine, les fils de Yaakov descendirent en Égypte pour acheter du grain. La paracha Vayigach narre le moment bouleversant où Yossef révéla son identité à ses frères, après avoir retenu Binyamin - son jeune frère de même mère, fils de Ra'hel - comme gage. Ce dévoilement fut accompagné de pleurs intenses, signe de la sincérité de son pardon.

Éphraïm et Menache, ses fils bénis par Yaakov

De son union avec Asnat, Yossef eut deux fils : Éphraïm et Menache. Yaakov les bénit avant sa mort, les élevant au rang de tribus à part entière dans le peuple d'Israël, au même titre que leurs oncles. La bénédiction croisée - la main droite posée sur le plus jeune Éphraïm - symbolise la primauté spirituelle que Yaakov accorda volontairement à Éphraïm sur Menache, son aîné.

Yossef dans le Midrach et la tradition orale

Le Talmud et les midrachim confèrent à Yossef le titre de Yossef HaTsaddik - Yossef le Juste. Ses frères, représentant les tribus dont Zevoulon, reconnurent leur faute lors des retrouvailles. Ses épreuves sont interprétées par les commentateurs comme une préfiguration de la destinée du peuple juif : l'exil, la résistance morale et la rédemption finale. Son récit, qui s'étend sur plusieurs parachiot, est parmi les plus développés de toute la Torah.

L'enseignement spirituel du récit de Yossef

La vie de Yossef illustre des valeurs fondamentales de la tradition juive orthodoxe : la résistance à la tentation (l'épisode de la femme de Poutifar), le pardon sincère, la Providence divine, et la transformation de l'épreuve en élévation. Les Richonim et A'haronim s'appuient sur ces récits pour enseigner la bitahon (confiance en D.ieu) et la nécessité de préserver la paix entre frères, valeur centrale transmise jusqu'à nos jours.

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