La parole qui construit

La bouche, instrument de bénédiction

La même bouche qui peut « tuer trois personnes » peut en sauver trois. Le judaïsme est une religion de la parole POSITIVE : les berakhot (cent par jour !), la prière, l'étude à voix haute, la bénédiction des enfants, les paroles de Torah à table. La chmirat halachone libère une capacité : l'énergie qu'on ne dépense plus à médire se réinvestit dans une parole qui élève.

Les paroles qui réparent le monde

• Encourager : un mot de confiance sincère (« tu vas y arriver », « ce que tu as fait était juste ») peut changer une trajectoire. Le Talmud tient l'accueil d'un « visage aimable » pour plus grand que le don matériel (Pirké Avot 1, 15).
• Remercier : la hakarat hatov exprimée : « merci pour... », dit précisément, nourrit toute relation.
• Apaiser : la Torah permet même d'arranger la vérité pour la paix (nous l'avons vu dans la formation Couple) : la parole au service du chalom.
• Dire le bien d'autrui : le contraire exact du lachon hara : parler EN BIEN des absents, relayer les mérites, construire les réputations au lieu de les défaire.

La parole vraie

Au coeur de la parole juste : la vérité. « Éloigne-toi du mensonge » (Chemot 23, 7) est l'un des rares interdits que la Torah demande de FUIR activement. Tenir sa parole, ne pas tromper (même par une vérité trompeuse), ne pas flatter faussement : la bouche qui dit vrai est le sceau de D.ieu Lui-même (dont le sceau est « Emet », la vérité, Chabbat 55a). La chmirat halachone et l'amour de la vérité sont les deux faces d'une même noblesse de la parole.