Chlochim pendant 'Hol Hamo'èd Péssa'h

L’arrivée de la fête de Péssa’h annule les lois de deuil, applicables pendant les trente jours (telle que l’interdiction de se laver, de laver des vêtements, de se couper les cheveux) (1).

D’après le Choul’hane ‘Aroukh, ces interdictions tombent dés la veille de Péssa’h à partir du matin, bien qu’il soit préférable d’attendre après ‘Hatsote (2).
D’après le Rama il faudra attendre ‘Hatsote.
Toutefois, en ce qui concerne se couper les cheveux, étant donné qu’il est interdit de le faire faire par quelqu’un d’autre la veille de Pessa’h après ‘Hatsote, on le fera le matin (3).

S’il s’agit d’une personne en deuil pour son père ou sa mère, l’arrivée de la fête n’annule pas l’interdiction de se couper les cheveux. Elle ne pourra le faire que si sont passés 3 mois ou si quelqu’un lui dit (après les 30 jours) qu’il serait temps d’aller se couper les cheveux (4).

Quant à la commémoration des « Chlochim », vous devez faire l’étude de Tora ainsi que les Drachote et la Sé’ouda le jour même des Chlochim, donc le 20 Nissan.
En ce qui concerne à la visite au cimetière, bien que ce soit permis d’après la loi stricte même à ‘Hol Hamo’éd Péssa’h (sans faire de Héspède ou de « Tsidouk Hadine »), il est préférable de l’avancer avant la fête. Si c’est impossible, on reculera la visite après la fête (5).


(1) Choul’hane ‘Aroukh Yoré Dé’a chap. 399, par. 3
(2) Idem
(3) Rama Yoré Dé’a chap. 399, par.3
(4) Yoré Dé’a chap. 399, par.4
(5) Yabi’a Omer tome 7, Yoré Dé’a Chap. 42. Voie également Piské Téchouvote chap. 429 par. 4 et Guéchèr Ha’haïm chap.26 alinéa 6 ; Yalkoute Yossef tome7 chap.21 par.4

Kol Touv