Honorer et révérer : les deux mitsvot

Kavod : servir et donner

Le kavod (l'honneur) s'exprime par des actes positifs. Le Talmud (Kiddouchin 31b) les détaille : « Il le nourrit, l'abreuve, l'habille, le couvre, le fait entrer et sortir. » Concrètement, aujourd'hui :

• Servir ses parents à table, les aider à s'installer, porter leurs affaires.
• S'occuper de leurs besoins : courses, démarches, rendez-vous médicaux, transports.
• Se lever à leur entrée dans la pièce (usage variable : au minimum une marque visible de considération).
• Leur donner de la joie : visites, appels, nouvelles des petits-enfants, un cadeau qui touche.

Mora : la révérence

La mora (la crainte révérencielle, Vayikra 19, 3) s'exprime par des abstentions : ne pas s'asseoir à la place attitrée du père, ne pas l'appeler par son prénom, ne pas le contredire brutalement en public (« tu as tort ! »), ne pas trancher un débat devant lui. Il ne s'agit pas de peur : il s'agit de garder, même adulte, même diplômé, même plus riche que lui, une posture intérieure de fils et de fille.

La manière vaut plus que l'acte

Le Talmud (Kiddouchin 31a-b) raconte deux extrêmes : l'un servait à son père des volailles grasses et hérita du Guehinom, car il le faisait avec mépris (« mange, vieux ! ») ; l'autre faisait moudre son père à la meule et hérita du Gan Eden, car c'était pour le sauver d'une corvée royale plus dure, et avec douceur. Conclusion des décisionnaires : le ton, le visage et le coeur font la mitsva. Un service rendu en soupirant est à moitié perdu ; une impossibilité expliquée avec tendresse est déjà de l'honneur.