Thèmes Lois de Non-Juifs : questions-réponses pratiques

Il est interdit à un Juif de se retrouver en situation d’isolement avec des non-Juifs soupçonnés de verser le sang. De même, une femme juive ne doit pas s’isoler avec un non-Juif, même s’ils sont nombreux et que leurs femmes sont présentes avec eux.

Lorsqu’un non-Juif organise un festin pour le mariage de son fils ou de sa fille et invite des Juifs à participer à sa joie, même s’il leur prépare des plats particuliers cachères sous la surveillance d’un Juif, et dans une salle réservée uniquement aux Juifs, il est interdit aux Juifs d’y manger, même s’ils consomment leur propre nourriture et que leur serveur personnel les sert. Il n’y a pas de différence à ce sujet entre un non-Juif ismaélite qui ne pratique pas l’idolâtrie et les autres nations, et il n’est pas permis d’autoriser cela par crainte d’hostilité. Cependant, si un Arabe qui fait partie des justes parmi les nations, qui aime Israël et a beaucoup fait de bien envers les Juifs, marie son fils et demande à ses amis juifs de venir participer à un repas cachère et à un festin organisé pour eux dans une salle spéciale, et que les invités se réunissent dans la maison d’un Juif, l’un de ses amis, pour manger et boire à l’occasion de sa joie, sous une supervision spéciale pour les rigoristes, et qu’il y a un risque d’hostilité s’ils refusent, et que le non-Juif sera également présent là-bas pour se réjouir avec eux, cela est permis. A plus forte raison, si le non-Juif qui organise le festin envoie des aliments cachères issus du repas à un Juif chez lui, comme du poisson non cuit ou de la volaille crue, ou des choses semblables, cela est permis. Il en va de même s’il lui envoie, par l’intermédiaire d’une personne digne de confiance, de la viande abattue selon la halakha à son domicile, cela est permis.

De nos jours, il est permis de se faire soigner par un médecin non-Juif, même pour une maladie qui ne met pas la vie en danger.

Pour des enfants faibles à qui les médecins recommandent de boire de l’huile de poisson, il est permis de le leur donner, car ils n’en consomment qu’une demi-portion. Si possible, il est préférable de leur administrer sous forme de capsules.

Il est permis de se faire couper les cheveux chez un coiffeur non-Juif si le salon se trouve dans une zone habitée, ou si le coiffeur considère le Juif qui se fait couper les cheveux chez lui comme une personne importante.

Bien qu’il soit interdit à un homme de se regarder dans un miroir en raison de l’interdit de "lo yilbash", s’il se fait couper les cheveux chez un non-Juif en privé et afin de paraître comme une personne importante, il lui est permis de se regarder dans le miroir. De plus, il est désormais d’usage de se regarder dans le miroir.