Les réjouissances de Soukkote

"Sim'hate Bèt Hachoèva" chez les 'Hassidim de "Toldote Aharon" à Bèt Chémech. La fête de Soukkote est qualifiée de fête de la joie par la Torah ainsi qu'il apparait dans la Paracha "Émor": "...Et vous vous réjouirez devant l'Éternel, durant 7 jours...». A l'époque du Temple, la fête du Soukkote était l'occasion de grandes réjouissances. Chaque jour de Soukkote, à partir du second jour, les Kohanim versaient sur le « Mizbéa'h » (l'autel), de l'eau puisée à la source du Chiloa'h (près de Yérouchalaïm). Ces réjouissances avaient pour nom : " fête de la libation d'eau" (Sim'hate Bèt Hachoèva ). Cette fête était tellement grandiose que la Guémara affirme : "Celui qui n'a pas vu la fête de la libation d'eau n'a pas connu de vraie joie dans sa vie." Cette tradition s'est perpétuée de nos jours avec des réjouissances organisées pendant 'Hol Hamoèd Soukkote.

"Sim'hate Bèt Hachoèva" chez les 'Hassidim de "Toldote Aharon" à Bèt Chémech.
La fête de Soukkote est qualifiée de fête de la joie par la Torah ainsi qu'il apparait dans la Paracha "Émor": "...Et vous vous réjouirez devant l'Éternel, durant 7 jours...».
A l'époque du Temple, la fête du Soukkote était l'occasion de grandes réjouissances. Chaque jour de Soukkote, à partir du second jour, les Kohanim versaient sur le « Mizbéa'h » (l'autel), de l'eau puisée à la source du Chiloa'h (près de Yérouchalaïm). Ces réjouissances avaient pour nom : " fête de la libation d'eau" (Sim'hate Bèt Hachoèva ). Cette fête était tellement grandiose que la Guémara affirme : "Celui qui n'a pas vu la fête de la libation d'eau n'a pas connu de vraie joie dans sa vie." Cette tradition s'est perpétuée de nos jours avec des réjouissances organisées pendant 'Hol Hamoèd Soukkote.

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