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Thèmes Lois de Niddah : questions-réponses pratiques

Niddah, loi de pureté familiale juive fondée dans le livre de Vayikra : définition, état d’impureté rituelle, sept jours, sources toraniques et gravité de.

Niddah
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Houppa avec une femme nida

Est-il permis au hatan de placer l’anneau des kidouchin sur le doigt de la kala si elle est nidda avant les kidouchin ?
Faut-il modifier la manière de donner l’anneau lors des kidouchin si la kala est nidda, par exemple en lançant l’anneau ou en utilisant un tissu ?
Doit-on refaire les kidouchin après que la kala se soit purifiée de son état de nidda ?
Réponse

Si une kala a eu son flux de nidda avant les kidouchin, il est permis au hatan de placer l’anneau des kidouchin sur le doigt de la kala. Il n’est pas nécessaire de modifier la procédure en lançant l’anneau vers elle ou en demandant à la kala d’étendre un tissu sur ses mains ; il convient de procéder aux kidouchin comme d’habitude, puis, dès la fin des kidouchin, le hatan doit retirer sa main. Il n’est pas non plus nécessaire de refaire les kidouchin après que la kala se soit purifiée. Au contraire, refaire les kidouchin serait préjudiciable, car cela pourrait susciter des doutes sur la validité des premiers kidouchin.

(Yalkout Yossef, Mariage et Chiddoukhim, Halakha 1)
Peut-on réciter les cheva berakhot lors du repas du soir où la kala a fait son immersion au mikvé après les sept jours de fête du mariage ?
Est-il permis de dire chehasimha biméono lors du zimoun du repas du soir de l’immersion de la kala après les sept jours de fête du mariage ?
Réponse

Si une kala est devenue nidda et qu’elle ne s’est purifiée et n’a immergé au mikvé qu’après les sept jours de fête du mariage, on ne doit pas réciter les "cheva berakhot" lors du repas du soir de son immersion, même s’il y a deux "panim hadachot". Cependant, lors du zimoun de ce repas, on peut dire "chehasimha biméono".

(Yalkout Yossef, Mariage et Chiddoukhim, Halakha 2)