Foulard ou perruque?

La Guémara (kétouvot 72a) cite le verset de la parachah Nasso (Nombre 5, 18 ) «et il découvrira la tête de la femme » et en déduit que le fait de sortir (pour une femme mariée, veuve ou divorcée) la tête découverte, dans le domaine public, est une interdiction de la Torah (1)
Rachi sur place, explique que du fait qu’il est écrit « et il découvrira la tête de la femme » nous indique que jusque là sa tête était couverte.
Ainsi a été tranchée la halakhah dans le Rambam (2), le Tour et le Choul’han ‘Aroukh (3).

Il est préférable de porter un « kissouï roch » (foulard, chapeau),à condition que tous les cheveux soient couverts. Toutefois, si cela pose des problèmes, au niveau du travail par exemple, ou si cela engendre des tensions dans le couple, il est possible de porter une perruque,à condition qu’elle soit reconnaissable (cheveux naturels ou raie blanche à éviter).

Il est exact qu’il existe un minhag de laisser découvert, du coté du front , une partie des cheveux sur une épaisseur de un ou deux doigts. Cela trouve sa source dans certains décisionnaires (4) qui permettent de lire le « Chéma’ Israël » devant une femme qui aurait pris l’habitude de laisser dépasser de son couvre chef quelques cheveux difficiles à rentrer. A noter que le Zohar (parachat Nasso) est particulièrement pointilleux à ce sujet.

1) voir entre autre Méïri (Ketouvot page 311)
2) Hilkhot Ichout chap. 24, halakhah 12
3) Even Ha’ézèr chap 21,par.2 et chap.115, par.4.
4) Rachba (bérakhot 24a) rapporté dans le bét Yossef (Ora’h ‘Haïm chap.75) et Rama (id. par.2)