Opération chirurgicale problématique

Si l’opération est nécessaire pour une raison strictement thérapeutique, il n’y a pas de contre indication à la réaliser. Les Rabbanim ont effectivement proscrit la pratique d’interventions chirurgicales destinées à inciser ou à ôter l’hymen. Cependant, cet interdit ne concerne que les interventions qui seraient pratiquées pour des raisons de commodité, notamment en vue du premier rapport conjugal, le soir des noces, avec l’incidence que l’on sait sûr les Halakhote touchant à la période d’impureté (Toum-ate Nida) subséquente. En cas de réelle nécessité telle que la votre, cette intervention même pratiquée intentionnellement, afin de permettre la pratique de l’opération dont vous faites mention, n’est pas interdite (1).

Veillez néanmoins à conserver votre dossier médical, où figurera un document des médecins attestant l’ablation chirurgicale l’hymen.

De plus, Bé’ézrate Hachèm lorsque arrivera le moment de vous marier, vous consulterez un Rav compétent qui décidera de l’incidence de cette dernière an niveau halakhique, tant au niveau de la Kétouba (l’acte de mariage) et de sa rédaction (2), que de la conduite à suivre la nuit de noce et la période qui la suit (3).

Kol Touv

1) Voir le Choute Min’hate Its’hak tome 9, à la fin du chap. 90
2) Voir le Choul’hane ‘Aroukh, Evèn Ha’ézèr chap. 67 par. 5 et 6 et chap. 68 chap. 9
3) Voir le Choute Maharcham, tome 1 chap. 210, le Choute Min’hate Yts’hak, tome 4 chap. 58, le Choute Tsits Eli’ézèr, tome 10 chap. 25 par. 12, le Choute Chévèt Halévy, tome 3 chap. 86 et tome 5 chap. 119. Voir par ailleurs le Choute Iguérote Moché, tome 1 chap. 87, le Choute Yabia’ Omèr, tome 4 Yoré Dé’a chap. 10, Taharate Habaïte, page 510, et Nichmate Avraham, Yoré Dé’a chap. 193 ramenant le Rav Chélomo Zalman Auerbach Zatsal