Se rendre au cimetière pendant 'Hanouka

Nos sages ont fixé les huit jours de ‘Hanouka comme une période de joie et de louanges à D.
C’est pourquoi, ils ont interdit d’y jeûner et d’y faire des oraisons funèbres (1).

Pour la même raison on a l’habitude de ne pas se rendre au cimetière pendant cette période à l’occasion des sept jours ou du mois de deuil, ou de l’année pour son père ou sa mère. En effet ces situations sont propices à générer de la tristesse et des pleurs qui sont en contradiction avec la joie de la fête (2).

Il convient donc d’avancer la visite avant la fête ou de la retarder après celle-ci.

Notons toutefois que l’interdiction n’est pas absolue d’après le sens stricte de la loi ; c’est pourquoi certains se permettent d’y aller pendant cette période (en particulier le jour de l’année) (3). Tel est d’ailleurs le Minhag à Jérusalem (4). Mais ceux qui suivent cette coutume ne le feront que s’ils prennent garde de ne pas faire d’oraison funèbre, de se lamenter et encore moins de pleurer à cette occasion (5)

Quoi qu’il en soit, se rendre en pèlerinage au cimetière pour prier sur la tombe des Tsadikim, afin qu’ils intercèdent auprès d’Hachèm en faveur des vivants, est permis d’après tous les avis (6).

Kol Touv

1) Choul’hane ‘Aroukh Ora’h ‘Haïm chap.670 par.1
2) Voir Bahag Yoré Dé’a chap.344 alinéa 28 ; Bèn Ich ‘Haï Parachate Vayéchèv alinéa 22 ; Mo’èd Lé Khol ’Haï chap.27 ; Yalkoute Yossèf Mo’adim page 192 ; Piské Téchouvote tome 6 chap.670 par.1
3) Voir Guéchèr Ha’haïm chap.29 alinéa 6
4) Séfèr ‘Haïm Va’héssèd chap.23 par.15
5) Piské Téchouvote tome 6 chap.670 par.1
6) Voir Piské Téchouvote tome 6 chap.670 par.1 note5