
La raison est la suivante :
1)transporter de l’eau de cette facon, donc d’une facon anormale, est une interdiction des Rabbanim (et non de la Torah).
2) La quantité d’eau transportée est inférieure à la mesure, pour laquelle la Torah aurait interdit le transport, si celui-ci avait été fait de façon normale (Bèt Yossef).
Les Rabbanim n’ont donc pas interdit dans ce cas.
Qu’en est-il si la pluie tombe très fort et que les vêtements sont imbibés d’eau?
Le Michnah Bérourah permet même dans ce cas en se basant sur la raison apportée par le Taz: les ‘hakhamim n’ont pas voulu nous obliger à nous débarrasser de nos vêtements en pleine rue.
A cela on peut ajouter l’avis du Téhilah Lédavid selon lequel l’eau qui a été épongée par les habits est considérée comme annulée par rapport à ceux-ci.
Toutefois, en ce qui concerne la neige qui s’accumule sur les vêtements, il est préférable de la secouer avec douceur, au cours de la marche, afin de faire tomber la partie visible qui s’accumule (2).
1) Ora'h H'aim (chap. 326, par. 7)
2) Piské Techouvot au nom du Biour halakhah chap. 302, par.1; début de citation "de la rosée".
2) Piské Téchouvote au nom du Biour Halakha chap. 302, par.1; début de citation "de la rosée".
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