
Le Rabénou ‘Hanan’el explique qu’il s’agit « d’étendre et de plier les bras, en avant et en arrière, ainsi que les jambes, sûr les cuisses. Ceci amène le corps à s’échauffer et à suer, et est une forme de thérapie. C’est donc interdit » (2).
C’est de la même manière que le Rambam explique cet interdit : « faire des mouvements ou de la marche, avec virulence, jusqu’à en être fatigué et en suer. Car il est interdit de s’exercer le Chabbat jusqu’à en transpirer, ceci étant une forme de thérapie » (3).
C’est donc l’effort, qui fait transpirer, qui est interdit, puisqu’il a un effet guérisseur. Et c’est de cette manière que le Choul’hane ‘Aroukh énonce cette Halakha (4).
Les exercices d’athlétisme et de musculation sont également à proscrire (5).
Le Rama écrit que la promenade est licite (6). Néanmoins, si celle-ci est destinée à nous faire faire de l’exercice, pour ses bienfaits thérapeutiques, les avis sont partagés (7).
Une exception cependant : les adolescents, pour qui courir et sauter est un agrément. Pour eux, cette forme d’exercice ne sera pas à proscrire (8). Le Rav C. Z. Auerbakh zatsal écrit, qu’il en va de même pour les adultes qui prennent plaisir à faire de l’exercice, telle que la gymnastique du matin (qui n’est destinée qu’à « défouler » le corps) (9).
Notons malgrés cela, que la course (ou la gymnastique) pratiquée pour maintenir la forme, ou pour la renforcer, reste interdite (7)et(10).
Kol Touv.
(1) : Michnah, Chabbat 147a : « Ein Mit’amlin », qui se traduit donc tel que ci-dessus mentionné.
(2) : Ad. loc. 147b.
(3) : Rambam, Hilkhote Chabbat, chap. 21 par. 28.
(4) : ‘Ora’h ‘Haïme, chap. 328, par.42. Voir aussi le Bi’oure Halakha, ad. loc.
(5) : Chout Tsits Eti’ezère, tome 12 chap. 45.
(6) : ‘Ora’h ‘Haïme, chap. 301, par. 2.
(7) : Voir le Michnah Bérourah, ad. loc. alinéa 7.
(8) : Choul’hane ‘Aroukh, ad. loc.
(9) : Choul’hane Chélomo, Ora’h ‘Haïme chap. 328 alinéa 66.
(10) : Chout Mélamède Lého'ile, Ora'h 'Haïme chap. 53.
2) Ad. loc. 147b.
3) Rambam, Hilkhote Chabbat, chap. 21 par. 28.
4) ‘Ora’h ‘Haïm, chap. 328, par.42. Voir aussi le Biour Halakha, ad. loc.
5) Chout Tsits Eti’ezère, tome 12 chap. 45.
6) ‘Ora’h ‘Haïm, chap. 301, par. 2.
7) Voir le Michna Béroura, ad. loc. alinéa 7.
8) Choul’hane ‘Aroukh, ad. loc.
9) Choul’hane Chélomo, Ora’h ‘Haïm chap. 328 alinéa 66.
10) Chout Mélamède Lého'ile, Ora'h 'Haïm chap. 53.
Voir aussi
Prendre une douche froide le Chabbate
Bonjour Peut on prendre une douche froide le Chabbate ? Merci
Bèn Hachémachote
Kvod Harabanim, Votre site est une Bérakha pour les assoiffés que nous sommes.... J'ai entendu dire qu'en matière d'interdits Rabbiniques liés au Chabbate, le...
Les légumes, mais pas le bouillon
Comment doit-on faire lorsque Chabbate on prend dans une louche des légumes et du bouillon et que l'on ne veut garder que les légumes et pas le bouillon, sans t...
«Allumage automatique d'un Hall le Chabbate», suite
Chers Rabbanim, Ma question concerne les détecteurs de présence qui déclenchent l'allumage dans les hall et palliers. Vous avez traité la question N° 39 à ce...
Séparer des mouchoirs en papiers qui ne tiennent que par le coin
Il arrive parfois que dans une boite de mouchoir en papier, les mouchoirs ne soient pas bien détachés et soient attachés sur une extrémité, sur un coin. Est-i...



Soyez le premier à commenter !