La destinée de Jacob (Israël) est de "rester seul"

Un rythme formidable et une ambiance de folie pour cette très belle chanson de Mordékhaï Ben David qui relate la bataille de Ya'akov contre un ange. Les paroles sont tirées de la Paracha Vayichlakh (Béréchite 32/25): "Ya'akov était resté seul, Il s'est battu avec un homme jusqu'à l'aube". La suite est tirée du prophète Isaïe (2/11) "l'Éternel, lui seul, est sublime". Le rapprochement des deux versets est hautement symbolique. Il repose sur l'analogie qui existe entre l'Éternel régnant sur l'univers et Israël résidant au milieu des nations. L'Éternel est unique, c'est-à-dire seul et sublime dans les hauteurs célestes, comme Israël qui, au milieu des nations du monde, "reste seul". Ce peuple, "il vit solitaire et il ne se confond pas avec les nations" (Nombres 23/9). La destinée de Jacob (Israël) est de "rester seul" et de rester sublime".

Un rythme formidable et une ambiance de folie pour cette très belle chanson de Mordékhaï Ben David qui relate la bataille de Ya'akov contre un ange. Les paroles sont tirées de la Paracha Vayichlakh (Béréchite 32/25): "Ya'akov était resté seul, Il s'est battu avec un homme jusqu'à l'aube". La suite est tirée du prophète Isaïe (2/11) "l'Éternel, lui seul, est sublime".
Le rapprochement des deux versets est hautement symbolique. Il repose sur l'analogie qui existe entre l'Éternel régnant sur l'univers et Israël résidant au milieu des nations. L'Éternel est unique, c'est-à-dire seul et sublime dans les hauteurs célestes, comme Israël qui, au milieu des nations du monde, "reste seul". Ce peuple, "il vit solitaire et il ne se confond pas avec les nations" (Nombres 23/9). La destinée de Jacob (Israël) est de "rester seul" et de rester sublime".

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