Questions pratiques

Lorsqu’on se lève pour prier la Amida, si l’on se trouve en dehors d’Erets Israël, il faut orienter son visage vers Erets Israël, et avoir aussi l’intention vers Jérusalem, le Mikdash et le Kodech Hakodachim. Si l’on se trouve en Erets Israël, on oriente son visage vers Jérusalem, en ayant également l’intention vers le Mikdash et le Kodech Hakodachim. Si l’on se trouve à Jérusalem, on oriente son visage vers le Mikdash, et on a aussi l’intention vers le Kodech Hakodachim. Si l’on se trouve derrière la Kaporet, on oriente son visage vers la Kaporet. Celui qui ne peut pas déterminer les directions orientera son cœur vers son Père qui est au ciel. Si quelqu’un a prié en direction de l’ouest et a terminé sa prière, a posteriori il est quitte de son obligation de prière.

Celui qui prie dans un avion, si l’avion se dirige vers Erets Israël, il priera en direction de l’avant de l’avion. Si l’avion quitte Erets Israël, il orientera son visage vers l’arrière de l’avion.

Si l’on s’est trompé et que l’on a commencé à prier en étant tourné vers le nord ou le sud, et que l’on s’en rend compte au milieu de la prière, on tournera son visage vers l’est, même si tout son corps reste tourné vers le nord ou le sud. Mais si l’on a commencé à prier vers l’ouest, tournant ainsi son dos à l’est, à Erets Israël, à Jérusalem et au Mikdash, il faut déplacer ses pieds et tourner son corps et son visage vers l’est, que ce soit à la synagogue ou chez soi. Celui qui voit son prochain prier vers l’ouest doit l’interrompre au milieu de sa prière pour lui indiquer la bonne direction.

Il est préférable, a priori, de fixer la place du sage de la communauté à la droite de l’arche sainte, à l’est. Toutefois, aucun sage ne doit être pointilleux sur ces questions, car ce n’est pas le lieu qui honore la personne, mais la personne qui honore son lieu.

Un aveugle est tenu à toutes les mitsvot de la Torah. Si un aveugle prie en direction incorrecte, si cela se passe en public, celui qui le voit doit le tourner et le placer face à la bonne direction, même si cela implique de déplacer ses pieds. Cependant, s’il n’y a pas d’autres personnes qui prient à ce moment-là, si l’aveugle est tourné vers le nord ou le sud et qu’il est facile de le tourner vers l’est, il est bon de le faire. Mais s’il est tourné vers l’ouest, il n’est pas nécessaire de l’interrompre et de déplacer ses pieds pour le tourner vers l’est, car dans ce cas il faut craindre l’interruption, et l’on peut s’appuyer sur ceux qui disent que la Présence divine est en tout lieu.

Celui qui voyage en autobus ou en train et que l’heure de Min’ha arrive, et qu’il ne peut pas prier avec kavana, au moins dans la bénédiction des Avot, et que s’il attend de prier jusqu’à son arrivée à destination il dépassera le temps de la prière, s’il a l’habitude de se concentrer au moins dans la bénédiction des Avot, il peut s’abstenir de prier Min’ha et, en arrivant chez lui, il priera Arvit deux fois. Mais s’il n’a pas l’habitude de se concentrer autant dans la bénédiction des Avot, il priera dans l’autobus ou le train. Non seulement dans le cas où il a commencé à voyager avant l’heure de la prière, il est alors considéré comme totalement empêché et peut prier en rattrapage, mais même s’il a voyagé après l’arrivée de l’heure de Min’ha, s’il pensait pouvoir arriver à destination avant la fin du temps de la prière, ou pensait pouvoir prier en chemin, et qu’il s’avère ensuite que ce n’est pas possible, il n’est pas considéré comme négligent et il pourra rattraper la prière. Pour être encore plus rigoureux, il est bon de faire une condition, si l’on a commencé à voyager après l’heure de Min’ha, que si l’on n’est pas tenu de rattraper, la prière supplémentaire soit considérée comme volontaire. Tout cela concerne le cas où il ne peut pas se concentrer dans l’autobus même en priant assis, mais s’il peut se concentrer en étant assis, il vaut mieux prier assis avec kavana que debout sans kavana. Mais il n’est pas permis de retarder la prière uniquement pour pouvoir la faire debout, car la position debout n’est pas une condition aussi essentielle.

Il faut veiller à ne pas s'appuyer contre un pilier ou contre une autre personne pendant la tefila. De même, il ne convient pas de s'appuyer sur le stander, ni d'être incliné sur le côté, car cela relève de l'orgueil. Il ne faut pas non plus allonger ses jambes ou les croiser l'une sur l'autre, car tout cela est une attitude d'orgueil.

Il est interdit de quitter Erets Israël pour aller vivre en dehors d'Erets Israël, même dans le but de rejoindre ses parents qui résident à l'étranger. Cependant, il est permis de sortir d'Erets Israël pour aller accueillir ses parents et revenir ensuite en Erets Israël, ainsi que pour visiter les tombes des tsadikim qui se trouvent à l'étranger. En revanche, il n'est pas permis de quitter Erets Israël uniquement pour faire du tourisme, même si l'on a l'intention de revenir.

Il est permis aux journalistes de se rendre en Égypte pour couvrir les négociations de paix avec les Arabes, et cela n'est pas considéré comme une interdiction de sortir vers l'Égypte.