Questions pratiques

Si le congélateur ou le réfrigérateur s'arrête de fonctionner pendant Chabbat et qu'il y a de la viande non cuite à l'intérieur, et que l'on craint qu'elle décongèle et se gâte, il est permis de la déplacer et de la transférer dans un autre réfrigérateur ou chez des voisins. Il n'y a pas non plus d'interdiction de préparation de Chabbat pour la semaine dans ce cas. Cependant, il n'est pas permis de transférer du poisson non cuit dans un autre réfrigérateur.

Si quelqu'un souhaite prendre un objet du congélateur et que de la viande congelée l'en empêche, il lui est permis de déplacer la viande afin de sortir ce dont il a besoin du congélateur.

Le sable est considéré comme mouktsé et il est interdit de le déplacer à la main pendant Chabbat. Cependant, si le sable a été destiné au jeu, comme du sable de plage placé dans un bac à sable, il est permis aux enfants de le déplacer.

Un enfant qui joue pendant Chabbat avec de la terre meuble dans un bac à sable, et lorsque la terre est prise, elle revient d'elle-même et recouvre le trou, il est permis de le laisser jouer. A plus forte raison, s'il prend la terre de façon égale sans faire de trou. Mais s'il creuse un trou ou construit des formes dans la terre, si l'enfant est trop jeune pour comprendre, il n'est pas nécessaire de l'en empêcher. Par contre, s'il est en âge de comprendre, le père doit l'en empêcher. Certains disent que cette obligation d'empêcher l'enfant de transgresser repose uniquement sur le père, et que la mère n'est pas obligée de le faire, sauf si le père est décédé.

Lorsqu’un ustensile se casse pendant Chabbat et que les morceaux ne sont utilisables à aucun usage, il est interdit de les déplacer pendant Chabbat. De même, une chaussure dont le talon ou la semelle s’est détaché et qui ne peut plus être utilisée, même provisoirement, est considérée comme mouktse et il est interdit de la déplacer pendant Chabbat. Il en va de même pour une chaise dont un pied s’est détaché : il est interdit de la déplacer pendant Chabbat. Toutefois, il est permis d’écarter les morceaux d’ustensiles sur le côté à l’aide d’un balai ou d’un objet similaire. Si le morceau cassé peut servir à un usage quelconque, il est permis, selon la règle principale, de le déplacer pendant Chabbat, même si l’on n’a pas spécifiquement réservé ces morceaux avant Chabbat, car ils n’ont pas perdu leur statut d’ustensile. Cependant, certains estiment qu’à notre époque, où il n’est pas courant d’utiliser des morceaux d’ustensiles, il ne faut pas déplacer ces morceaux à la main pendant Chabbat, et il est bon de tenir compte de cet avis.

Si un objet en verre tombe et se casse, il est permis de déplacer les morceaux à la main pendant Chabbat pour les mettre de côté ou les jeter à la poubelle, afin d’éviter que quelqu’un ne se blesse. En revanche, si un ustensile destiné à un usage permis s’est cassé et n’est plus du tout utilisable, et qu’il ne présente aucun danger, il est interdit de le déplacer pour son usage ou pour libérer une place ; on pourra seulement l’écarter sur le côté à l’aide d’un balai.

La poignée d’une porte qui s’est détachée de son emplacement ne doit pas être remise en place pendant Chabbat, de crainte de transgresser l’interdit de construire. Par conséquent, il est interdit de déplacer cette poignée, car elle est mouktse. En revanche, une poignée conçue pour être insérée et retirée de la porte afin d’ouvrir et de fermer, a le même statut qu’une clé : il est permis de l’utiliser et de la déplacer pendant Chabbat.

Le couvercle d’un conduit d’évacuation situé dans le sol de la maison, par lequel passent les eaux de lavage, ainsi que le couvercle des puits dans les cours, s’ils possèdent une poignée, il est permis de les retirer et d’ouvrir le puits pendant Chabbat, sans craindre ni l’interdit de mouktse ni celui de démolir. Même pour des puits rarement ouverts durant l’année, s’ils ont une poignée, il est permis de les ouvrir pendant Chabbat et de déplacer le couvercle. Si le couvercle comporte une forme spéciale permettant de le saisir, cela est considéré comme une poignée et c’est permis. En revanche, si le couvercle ne possède pas de poignée, il est interdit de le déplacer pendant Chabbat, car il est considéré comme mouktse. Il en va de même pour Yom Tov.

Lorsqu’un puits est ouvert dans un domaine public et qu’il existe un risque que des personnes y tombent, il est permis de le couvrir même si le couvercle ne possède pas de poignée. Si possible, il est préférable de ne couvrir qu’une partie du puits et d’y placer des signes pour éviter que les gens ne tombent.

Certains estiment qu’il est permis de déplacer un guet pendant Chabbat, car il est possible d’en apprendre les lois et l’ordre de sa rédaction, tandis que d’autres s’y opposent. L’opinion principale selon notre tradition suit le premier avis, surtout avant que le guet ne soit remis à la femme. Selon le Rama, il est permis dans tous les cas.

Il est permis de déplacer une mezouza pendant Chabbat, car on peut en tirer plusieurs enseignements.

Celui qui a oublié de l'argent ou des chèques dans les poches de ses vêtements et souhaite porter ce vêtement pendant Chabbat doit secouer le vêtement pour faire sortir l'argent des poches avant de l'enfiler. Même s'il existe des poches dans lesquelles il est permis de sortir avec de l'argent ou autre, il est néanmoins recommandé, car il est habituel d'introduire ses mains dans les poches de ses vêtements, de retirer l'argent de tous les types de poches en secouant le vêtement avant de le porter. En effet, il ne faut pas introduire ses mains dans une poche contenant de l'argent.

La clé d'une porte de maison n'est pas mouktse. Elle a le statut d'un objet dont l'usage est permis, il est donc permis de la déplacer même d'un endroit ensoleillé vers un endroit ombragé. Cependant, il ne faut pas la déplacer sans aucun besoin, comme tout objet dont l'usage est permis.

Un trousseau de clés ou une chaîne sur laquelle une pièce de monnaie a été fixée à des fins décoratives peut être déplacé pendant Chabbat. Cependant, s'il y a un jeton dans un anneau contenant des clés ou similaire, il est préférable, a priori, de le retirer du trousseau avant Chabbat. Mais si l'on a oublié de le retirer avant Chabbat, il est permis de déplacer le trousseau de clés même s'il contient un jeton.

Une pièce de monnaie destinée à servir d'amulette, même si l'on n'a pas vérifié son efficacité, peut être déplacée pendant Chabbat et n'est pas soumise à l'interdiction de mouktse. Concernant le fait de sortir avec l'amulette dans le domaine public en la portant comme un vêtement, tant que l'amulette provient d'un expert, que ce soit l'expert lui-même ou l'amulette qui a été reconnue, qu'il s'agisse d'une amulette écrite ou à base de plantes, il est permis de la porter même pour une personne qui n'est pas en danger. Même si la maladie ne s'est pas encore déclarée et que la personne la porte par crainte de tomber malade, cela est permis.

Tous les animaux sont considérés comme mouktse pendant Chabbat et il est interdit de les déplacer. Même une cage contenant des oiseaux qui chantent, comme un oiseau ou un perroquet, destinée à la décoration, est interdite au déplacement. Même un petit oiseau que l'on pourrait donner à un enfant qui pleure pour qu'il joue avec, il est interdit de le déplacer. Cependant, si le soleil brille sur eux et qu'il y a un risque de souffrance animale, il est permis de les déplacer vers un endroit ombragé. Tout cela concerne uniquement les animaux destinés à la décoration.

Si des poussins sont montés sur un panier dans la maison et y sont restés pendant toute la période de ben hachmachot, ou même seulement à la fin de ben hachmachot, puis en sont descendus par la suite, il est interdit de déplacer le panier, car il est devenu un support pour un objet interdit et il est considéré comme mouktsé pour toute la journée de Chabbat. Même si les poussins n'étaient pas sur le panier pendant ben hachmachot mais y sont montés pendant Chabbat, il est interdit de déplacer le panier tant qu'ils s'y trouvent. Cette règle s'applique également à tous les animaux.

Il est permis de donner de la nourriture à ses propres animaux, et s'il y a un besoin, il est également permis de les nourrir à la main, même si cela implique de les toucher, à condition de ne pas les déplacer. Il est donc permis d'ouvrir la bouche d'un animal s'il ne peut pas manger seul à cause d'une maladie, car déplacer partiellement un objet mouktsé est comparable à un déplacement indirect, ce qui est permis pour un besoin de Chabbat.

Il convient d'être rigoureux et de ne pas déplacer un aquarium contenant des poissons d'ornement pendant Chabbat, en raison de la règle du mouktsé. Le fait que l'aquarium soit destiné à la décoration ou au divertissement ne permet pas de le déplacer. Même pendant Yom Tov, il convient d'être rigoureux et de ne pas déplacer l'aquarium.

Si un poisson meurt dans l'aquarium pendant Chabbat, il est permis de le retirer à l'aide d'une cuillère afin d'éviter que les autres poissons ne meurent, à condition qu'il n'y ait pas de risque d'enfreindre l'interdit de borer.