Questions pratiques

Des soldats appelés à l’armée en plein Chabbat, s’ils se trouvent dans un endroit où il y a un erouv, même ceux qui ont l’habitude d’être stricts et de ne pas s’appuyer sur le erouv pour porter pendant Chabbat, il leur est malgré tout permis de prendre avec eux les vêtements dont ils ont besoin, et choses similaires. Certains estiment qu’il est également permis de prendre les tefilin, afin de pouvoir les mettre le dimanche. Mais dans un endroit qui est un véritable reshout harabim, il n’est pas permis de sortir leurs affaires ni les tefilin, ni de les porter dans le reshout harabim pendant Chabbat. Cependant, en temps de guerre où, de toute façon, ils portent leurs armes, il leur est permis de prendre aussi les tefilin.

Un soldat appelé en service de réserve pendant Chabbat ne doit pas porter son arme sur lui dans le reshout harabim pendant Chabbat, à cause de l'interdiction de hotzaa, sauf s'il existe une raison de sécurité et un risque de pikouah nefesh.

Si un commandant militaire donne l'ordre à des soldats de porter leurs armes dans le reshout harabim, et qu'il est certain qu'il n'y a aucune raison de sécurité, il faut refuser cet ordre, même si cela entraîne une incarcération pour refus d'obéissance. De même, pour toute situation où un ordre est donné à l'encontre de la halakha, il faut refuser d'obéir, afin de ne pas transgresser la halakha. Toutefois, si l'ordre a peut-être été donné en raison d'un doute de pikouah nefesh, il faut obéir aux ordres de l'armée. Il convient de bien vérifier s'il y a réellement un doute de pikouah nefesh.

Il est permis aux soldats de sortir pendant Chabbat dans le reshout harabim, lorsqu'ils remplissent leur mission de sécurité, avec une chaîne et une plaque d'identification autour du cou.

Il est permis aux soldats de sortir pendant Chabbat dans le reshout harabim avec une carte d'identité, en temps de guerre, à condition de la transporter de manière inhabituelle, par exemple en la plaçant dans le casque.

Il est permis de sortir pendant Chabbat dans le reshout harabim avec une épingle à cheveux destinée à fixer la kippa sur la tête, et il n'y a pas à craindre d'interdiction de hotzaa à ce sujet pendant Chabbat.

Il est permis aux jeunes filles de sortir le Chabbat dans le domaine public avec un élastique ou un ruban servant à attacher leur tresse, même dans des endroits où il n'y a pas de erouv. De même, il leur est permis de sortir avec des élastiques autour de leurs chaussettes.

Il est interdit à une femme mariée de sortir dans le domaine public avec une perruque sur la tête, que ce soit en semaine ou le Chabbat. Elle ne peut sortir que si sa tête est couverte d'un foulard ou d'un chapeau, ou si la perruque est recouverte convenablement par un foulard ou un chapeau. Il faut réprimander celles qui ne respectent pas cela jusqu'à ce qu'elles reviennent sur leur conduite.

Dans les endroits où il n'y a pas de erouv, il est approprié et recommandé que les responsables de la synagogue prévoient à l'avance de placer des mouchoirs en papier à l'entrée de la synagogue, afin d'éviter que les fidèles ne transportent un mouchoir. Dans les lieux où les gens se déplacent tête découverte par crainte des non-juifs, il convient également d'y déposer une kippa pour couvrir la tête, et d'informer les fidèles de ne pas apporter de kippa ou de mouchoir dans leur poche. Même dans nos régions où il y a un erouv de type tsourat hapetah, il est recommandé d'adopter cette rigueur comme mentionné précédemment.

Il est permis de sortir le Chabbat dans le domaine public avec un foulard cousu avant Chabbat au vêtement, ou attaché au vêtement par des boutons-pression. Cependant, il ne faut pas permettre de sortir dans le domaine public avec le foulard simplement posé sur le cou. Dans les endroits où il y a un erouv, on attachera le foulard au vêtement avec une épingle de sûreté, ou on l'enroulera autour du cou. Si l'on est accompagné d'un jeune enfant, il est préférable de lui donner le foulard pour qu'il le transporte. Si cela n'est pas possible, dans nos régions où il y a un erouv, celui qui se montre indulgent et transporte le foulard de manière habituelle a sur quoi s'appuyer, car il y a ici plusieurs doutes. Malgré tout, il est préférable de sortir le foulard d'une manière inhabituelle.

Il ne faut pas transporter la clé de la maison le Chabbat dans le domaine public dans les endroits où il n'y a pas de erouv, même si la clé est attachée à la ceinture. Même si la clé sert de fermoir à la ceinture, il ne faut pas être indulgent à ce sujet selon notre coutume. A plus forte raison, si la clé attachée à la ceinture ne sert pas à la fermer. De même, il ne faut pas sortir une clé attachée à une chaîne dans le domaine public, même si l'on porte la chaîne autour du cou. Certains sont indulgents lorsque la clé sert effectivement de fermoir à la ceinture. Bien que selon notre coutume il ne faille pas être indulgent, il n'est pas nécessaire de réprimander ceux qui le sont lorsqu'il n'y a pas d'autre solution, en particulier dans les rues où ne circulent pas soixante myriades de personnes et qui ne sont pas traversantes.

Une personne amputée qui porte une prothèse à la jambe est autorisée à sortir ainsi le Chabbat dans le domaine public. De même, celui à qui l'on a fixé un membre en plastique sur l'un de ses membres peut sortir avec dans le domaine public le Chabbat.

Il est permis de sortir pendant Chabbat avec des dents artificielles, sans craindre qu’on les retire de la bouche. Toutefois, si la personne n’est pas encore habituée à les porter et qu’en semaine elle a l’habitude de les garder dans sa poche, il convient d’être rigoureux et de ne pas les mettre dans sa bouche pour sortir ainsi dans le domaine public, car il y a lieu de craindre qu’elle les enlève de sa bouche et en vienne à transgresser l’interdit de transporter.

Il est permis de sortir pendant Chabbat dans le domaine public avec une plaque métallique placée sur les dents, destinée à les redresser, ou avec un plombage temporaire, ou tout élément similaire.

Une personne handicapée, dépendante d’un fauteuil roulant et incapable de marcher autrement, peut sortir à la synagogue sur un fauteuil roulant poussé par un non-juif pendant Chabbat, même dans un endroit sans erouv. Il n’y a pas lieu de craindre qu’elle transporte le fauteuil sans nécessité de mitsva. A fortiori, il est permis de demander à un non-juif de pousser le fauteuil d’un domaine privé à un autre domaine privé en passant par le domaine public, sans s’arrêter en chemin, en s’appuyant sur l’avis de la majorité des décisionnaires selon lesquels transporter ainsi n’est interdit que d’ordre rabbinique, et pour une mitsva il est permis d’être indulgent. Il ne faut cependant pas actionner la sonnette du fauteuil. Un fauteuil roulant fonctionnant avec un moteur électrique ne peut pas être utilisé pendant Chabbat.

Un vieillard ou un malade qui ne peut pas marcher sans s’appuyer sur une canne est autorisé à sortir avec sa canne pendant Chabbat dans le domaine public, même là où il n’y a pas de erouv. Mais si la personne peut marcher sans la canne et ne l’utilise que pour se sentir plus assurée ou par simple confort, il est interdit de sortir avec la canne dans le domaine public pendant Chabbat.

Une personne handicapée qui marche avec des béquilles est autorisée à sortir avec elles dans le domaine public pendant Chabbat si elle en a besoin et ne peut pas marcher sans elles.

Dans les endroits où il y a de la neige au sol et où marcher avec une canne facilite la marche pour éviter de glisser, il est permis, s’il y a un erouv, de marcher avec la canne pendant Chabbat. Mais s’il n’y a pas de erouv, il ne faut pas sortir avec la canne dans le domaine public, sauf s’il y a un risque de glisser et de tomber, par exemple dans un endroit en pente ou lorsque la neige a gelé, etc.

Un aveugle qui a l'habitude de se déplacer avec un chien-guide a le droit de sortir avec le chien dans le domaine public pendant Chabbat, et de tenir la laisse attachée au chien. Cependant, il lui est interdit de sortir avec une canne dans le domaine public. Dans les endroits où il y a un erouv, il peut s'appuyer sur l'erouv et sortir avec une canne à la main. Celui qui se montre rigoureux à ce sujet sera béni.

Il est interdit de sortir pendant Chabbat dans le domaine public, dans les endroits où il n'y a pas d'érouv, avec un collier de perles à la main ou dans la poche. Cette interdiction est formelle selon la Torah, et il faut mettre en garde la population qui trébuche sur ce point.