Questions pratiques

Il est permis de sortir pendant Chabbat dans un domaine public en portant des sandales, sans aucune crainte. Il est également permis de sortir avec des chaussures en bois (sabots) ou des pantoufles.

Il est permis de sortir pendant Chabbat dans un domaine public avec des chaussures dans lesquelles on a placé une semelle (morceau de carton destiné à réduire la taille de la chaussure) ou des semelles orthopédiques. Il n’y a aucune crainte d’interdiction de transporter d’un domaine à l’autre. Il est également permis de placer ces semelles dans les chaussures chez soi pendant Chabbat.

Si de la terre est entrée dans ses chaussures, il est permis de continuer à marcher avec ces chaussures pendant Chabbat, même dans un endroit où il n’y a pas de erouv, car il n’y a pas à craindre un interdit de hotzaa, étant donné qu’il n’a pas l’intention de transporter la terre qui se trouve dans ses chaussures. De plus, en général, la quantité de terre présente dans les chaussures n’atteint pas la mesure minimale pour l’interdit de hotzaa. A plus forte raison, si la personne n’a même pas remarqué que de la terre est entrée dans ses chaussures et qu’elle a marché ainsi dans le reshout harabim, cela est considéré comme un acte involontaire et n’est pas inclus dans la catégorie d’une transgression. Concernant ceux qui portent des chaussures en cuir le jour de Yom Kippour et sortent avec dans le reshout harabim, certains estiment qu’ils transgressent également l’interdit de hotzaa. Cependant, en pratique, il n’y a pas d’interdit de hotzaa dans ce cas.

Celui qui a un aliment ou un chewing-gum dans la bouche n’a pas le droit de sortir dans le reshout harabim pendant Chabbat tant que l’aliment est dans sa bouche. Dans les endroits où il y a un erouv, il est possible d’être indulgent.

Certains estiment qu’il est préférable d’enlever la viande coincée entre les dents avant de sortir dans le reshout harabim dans les endroits où il n’y a pas de erouv. Cependant, selon la halakha, il n’est pas nécessaire d’être strict à ce sujet, en particulier dans un karmelit. A plus forte raison, dans nos régions où il y a un erouv, il n’y a pas lieu de s’imposer cette rigueur.

Un homme qui a l’habitude de sortir avec un bijou, comme une bague, bien qu’il y ait des personnes qui permettent de sortir ainsi dans le reshout harabim pendant Chabbat même dans les endroits sans erouv, et qui pensent qu’il n’y a pas à craindre qu’il enlève la bague pour la montrer à d’autres, il reste préférable, a priori, d’être strict à ce sujet dans un endroit où il n’y a pas de erouv.

Il est permis de sortir pendant Chabbat avec des lunettes sur le nez, même dans un endroit où il n’y a pas de erouv, car cela est considéré comme un vêtement, et il n’y a pas à craindre qu’elles tombent et qu’on les transporte sur quatre amot dans le reshout harabim. Il est également permis de sortir pendant Chabbat avec un élastique attaché aux lunettes, même si ce n’est pas absolument nécessaire pour les lunettes, car le fil ou l’élastique étant attaché aux lunettes, il est annulé par rapport à elles, comme les lanières suspendues à une ceinture.

Celui qui n’a pas l’habitude de marcher avec des lunettes, et possède des lunettes de lecture qu’il place généralement dans sa poche, il lui est interdit de sortir avec ces lunettes pendant Chabbat dans le reshout harabim, même s’il les porte sur le nez, car il y a à craindre qu’il les enlève et les mette dans sa poche comme il en a l’habitude.

Il est permis de sortir pendant Chabbat dans le domaine public en portant des lentilles de contact sur les yeux, et il n'y a pas à craindre qu'on les enlève et qu'on les transporte dans le domaine public, car il n'est pas habituel de les retirer en chemin. Cependant, si la personne n'est pas encore habituée aux lentilles et qu'il lui arrive de les enlever de temps à autre, il y a lieu de craindre qu'elle les retire et les transporte sur quatre coudées dans le domaine public.

Des lunettes de soleil optiques, dont les verres sont foncés et qui servent également de lunettes de soleil à l'extérieur, ont le même statut que des lunettes ordinaires, et il est permis de sortir avec elles pendant Chabbat dans le domaine public. Il n'y a pas non plus à craindre l'interdit de teindre, même si la couleur des verres change et devient plus foncée à l'extérieur en fonction des rayons du soleil.

Certains disent qu'il est interdit de sortir pendant Chabbat avec des lunettes de soleil qui ne servent pas à la vision mais uniquement à se protéger du soleil, car il y a à craindre qu'on les enlève en arrivant à un endroit ombragé. Cependant, ceux qui ont l'habitude d'être indulgents ont sur quoi s'appuyer. A plus forte raison, dans nos régions où il y a un erouv, il est permis d'être indulgent à ce sujet.

Des lunettes de soleil fixées par un axe à des lunettes de vue, et que l'on ne retire pas des lunettes même à l'ombre, mais seulement les relève, il est permis de sortir avec elles pendant Chabbat dans le domaine public. Celui qui se montre rigoureux sera béni.

Une personne aveugle d'un œil à qui l'on a posé un œil en verre, il n'y a aucune interdiction de sortir ainsi pendant Chabbat dans le domaine public, même dans un endroit où il n'y a pas d'erouv.

Une personne malentendante est autorisée à sortir pendant Chabbat dans le reshout harabim avec un appareil auditif placé dans ses oreilles, même dans un endroit sans érouv, car cela est considéré comme un vêtement, semblable aux lunettes, et c'est permis. Il n'y a pas non plus à craindre que l'appareil tombe et qu'on le transporte sur quatre coudées dans le reshout harabim, car on fait généralement très attention à cet appareil qui est coûteux, et on le fixe bien pour qu'il ne tombe pas. Il convient de bien fixer l'appareil dans l'oreille, de le mettre en marche avant Chabbat, et il restera en fonctionnement jusqu'à la sortie de Chabbat.

Une personne qui s'est blessée à la main ou au pied et qui a placé un pansement ou un plâtre sur la blessure est autorisée à sortir ainsi dans le domaine public pendant Chabbat. Il n'y a pas d'interdiction de hotzaa dans ce cas.

Il est permis de sortir avec une ceinture médicale ou similaire, même dans des endroits où il n'y a pas de erouv. De même, il est permis de sortir avec une ceinture lombaire ou équivalent.

Si quelqu’un s’est cassé la main et a attaché un foulard autour de son cou pour y placer sa main, il lui est permis de sortir ainsi dans le reshout harabim pendant Chabbat, même dans des endroits sans erouv, car il ne peut pas tenir sa main sans le foulard. A priori, il est bon de veiller à sortir avec le foulard quelque temps avant Chabbat. Et si cela n’est pas possible, il est permis d’être indulgent.

Une personne qui a mal aux oreilles, ou qui craint le froid et place du coton dans ses oreilles, est autorisée à sortir ainsi dans le domaine public pendant Chabbat, même là où il n'y a pas de erouv. Cependant, il faut bien enfoncer le coton dans l'oreille afin d'éviter tout risque d'interdiction de hotzaa. Il en va de même pour les protections spécialement conçues pour être placées dans les oreilles : si elles sont bien insérées, il est permis de sortir avec dans le domaine public.

Il est interdit de sortir pendant Chabbat dans le domaine public, là où il n'y a pas de erouv, avec une montre de poche attachée à une chaîne, même si la chaîne est en or ou en argent. Cela n'est pas considéré comme un bijou, car la montre est couverte par les vêtements.

En revanche, une montre-bracelet en argent ou en or, attachée à une chaîne, peut être portée et il est permis de sortir avec dans le domaine public, même là où il n'y a pas de erouv, même a priori, car cela est à la fois une manière de s'habiller et un bijou. Même si la montre est parfois couverte par la manche, cela ne pose aucun problème. Selon la halakha, il est permis d'être indulgent même avec une montre-bracelet à lanières de cuir. Toutefois, il est préférable, pour celui qui achète une montre-bracelet dans un endroit sans erouv, de choisir une montre avec bracelet en argent ou en or. Celui qui se montre strict et ne sort pas avec une montre-bracelet, même en argent ou en or, sera béni. Tout cela concerne uniquement les endroits sans erouv, mais dans les endroits où il y a un erouv, même ceux qui ont l'habitude d'être stricts et de ne pas porter d'objets pendant Chabbat peuvent être indulgents et sortir avec une montre-bracelet sans avoir à être stricts.